{"id":1153,"date":"2014-12-17T00:45:56","date_gmt":"2014-12-17T00:45:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/?page_id=1153"},"modified":"2026-05-08T11:28:11","modified_gmt":"2026-05-08T09:28:11","slug":"ks-jozef-andrasz-sj","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/ks-jozef-andrasz-sj\/","title":{"rendered":"ks. J\u00f3zef Andrasz SJ"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Ojciec J\u00f3zef Andrasz SJ od 1932 roku by\u0142 kwartalnym spowiednikiem nowicjatu Zgromadzenia Si\u00f3str Matki Bo\u017cej Mi\u0142osierdzia w Krakowie-\u0141agiewnikach, ale spowiada\u0142y si\u0119 u niego tak\u017ce profeski. Siostra Faustyna po raz pierwszy skorzysta\u0142a z jego pos\u0142ugi w czasie rekolekcji przed \u015blubami wieczystymi w kwietniu 1933 roku. Sta\u0142ym kierownikiem duchowym zosta\u0142 w ostatnich latach jej \u017cycia, kt\u00f3re sp\u0119dzi\u0142a w Krakowie. W sumie o. Andrasz pos\u0142ugiwa\u0142\u00a0 Siostrze Faustynie przez ponad 2 i p\u00f3\u0142 roku, a po jej \u015bmierci zaanga\u017cowa\u0142 si\u0119 w realizacj\u0119 jej pos\u0142annictwa. Pod jego kierunkiem powsta\u0142 obraz Jezusa Mi\u0142osiernego p\u0119dzla Adolfa Hy\u0142y, s\u0142yn\u0105cy dzi\u015b \u0142askami w Sanktuarium w Krakowie-\u0141agiewnikach; on te\u017c zapocz\u0105tkowa\u0142 uroczyste nabo\u017ce\u0144stwa ku czci Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego w klasztornej kaplicy Zgromadzenia w \u0141agiewnikach (1943) i obchodzenie \u015bwi\u0119ta Mi\u0142osierdzia (1944). Z jego inicjatywy zbierano wspomnienia o Siostrze Faustynie, a jego ksi\u0105\u017ceczka \u201eMi\u0142osierdzie Bo\u017ce\u2026 ufamy Tobie\u201d, popularyzuj\u0105ca nabo\u017ce\u0144stwo do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego w formach przekazanych przez \u015bw. Siostr\u0119 Faustyn\u0119, zosta\u0142a przet\u0142umaczona na wiele j\u0119zyk\u00f3w i rozesz\u0142a si\u0119 po ca\u0142ym \u015bwiecie w ogromnych nak\u0142adach. On te\u017c by\u0142 autorem pierwszych biografii o Aposto\u0142ce Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia. Kr\u00f3tki biogram ukaza\u0142 si\u0119 w ksi\u0105\u017ceczce \u201eMi\u0142osierdzie Bo\u017ce\u2026 ufamy Tobie\u201d, a obszerna biografia, kt\u00f3rej nie doko\u0144czy\u0142, pozosta\u0142a w maszynopisie.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Ojciec J\u00f3zef Andrasz urodzi\u0142 si\u0119 16 pa\u017adziernika 1891 roku. Przyszed\u0142 na \u015bwiat w Wielopolu ko\u0142o Nowego S\u0105cza, w rodzinie, w kt\u00f3rej by\u0142o dziesi\u0119cioro dzieci. Po gimnazjum w Nowym S\u0105czu, maj\u0105c 15 lat wst\u0105pi\u0142 do Towarzystwa Jezusowego i po dw\u00f3ch latach nowicjatu z\u0142o\u017cy\u0142 pierwsze \u015bluby zakonne. Potem studiowa\u0142 filozofi\u0119 i teologi\u0119 w Polsce i Grafenbergu (Niemcy), a w dzie\u0144 swoich imienin 19 marca 1919 roku w Krakowie, w ko\u015bciele \u015bw. Barbary przyj\u0105\u0142 \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie z r\u0105k bpa Anatola Nowaka. Potem podj\u0105\u0142 prac\u0119 pisarza w Wydawnictwie Ksi\u0119\u017cy Jezuit\u00f3w w Krakowie i zaanga\u017cowa\u0142 si\u0119 w szerzenie kultu Serca Jezusowego. Z jego inicjatywy powsta\u0142a seria wydawnicza: \u201eBiblioteka \u017bycia Wewn\u0119trznego\u201d, w kt\u00f3rej ukaza\u0142o si\u0119 ponad 40 tom\u00f3w najwybitniejszych dzie\u0142 o tematyce ascetyczno-mistycznej. Opr\u00f3cz tematyki dotycz\u0105cej \u017cycia duchowego o. Andrasz zajmowa\u0142 si\u0119 pisarstwem zwi\u0105zanym z popularyzacj\u0105 kultu Serca Jezusowego, Apostolstwa Modlitwy oraz z Liturgi\u0105. Jego ksi\u0105\u017ceczka zatytu\u0142owana \u201eWsp\u00f3lnie z kap\u0142anem\u201d, przybli\u017caj\u0105ca bogactwo Eucharystii, by\u0142a bestsellerem i doczeka\u0142a si\u0119 a\u017c 20 wyda\u0144. W 1930 roku zosta\u0142 Krajowym Sekretarzem Apostolstwa Modlitwy oraz Dzie\u0142a Po\u015bwi\u0119cenia Rodzin, by\u0142 dyrektorem tych dzie\u0142 w diecezji krakowskiej i cz\u0119stochowskiej; funkcje te pe\u0142ni\u0142 a\u017c do 1953 roku. Najwi\u0119kszym osi\u0105gni\u0119ciem w dzia\u0142alno\u015bci duszpasterskiej o. Andrasza na tym polu by\u0142o po\u015bwi\u0119cenie Sercu Bo\u017cemu nie tylko rodzin czy parafii, ale ca\u0142ego narodu, kt\u00f3re dokona\u0142o si\u0119 21 pa\u017adziernika 1951 roku. W latach 1923-1928 redagowa\u0142 \u201eNasze Wiadomo\u015bci\u201d i opublikowa\u0142 w nich wiele artyku\u0142\u00f3w na tematy historyczne. Przez 10 lat (1930-1940) by\u0142 redaktorem \u201ePos\u0142a\u0144ca Serca Jezusowego\u201d i przez rok dyrektorem Wydawnictwa Apostolstwa Modlitwy (1936-1937). Dzi\u0119ki jego staraniom wydano te\u017c nowe opracowanie \u201eNowego Testamentu\u201d w przek\u0142adzie J. Wujka. R\u00f3wnocze\u015bnie by\u0142 cenionym rekolekcjonist\u0105, spowiednikiem i kierownikiem duchowym. Spowiada\u0142 nie tylko Siostr\u0119 Faustyn\u0119, ale tak\u017ce wiele os\u00f3b, kt\u00f3re prowadzi\u0142y g\u0142\u0119bokie \u017cycie duchowe, \u017cycie mistyczne, a w\u015br\u00f3d nich m. Zofi\u0119 Tajber \u2013 za\u0142o\u017cycielk\u0119 Zgromadzenia Naj\u015bwi\u0119tszej Duszy Chrystusa Pana. By\u0142 spowiednikiem zwyczajnym i nadzwyczajnym: nazaretanek, urszulanek, si\u00f3str Sacre-Coeur, Matki Bo\u017cej Mi\u0142osierdzia i wielu innych zgromadze\u0144.<\/p>\n

W czasie II wojny \u015bwiatowej, gdy Kolegium jezuit\u00f3w przy ul. Kopernika w Krakowie zosta\u0142o przez Niemc\u00f3w zamienione na szpital wojskowy, o. Andrasz przebywa\u0142 w wielu miejscach, przyjmuj\u0105c go\u015bcin\u0119 u si\u00f3str zakonnych, kt\u00f3rym s\u0142u\u017cy\u0142 prac\u0105 duszpastersk\u0105. W 1942 roku do klasztoru w \u0141agiewnikach zaprosi\u0142a go prze\u0142o\u017cona m. Irena Krzy\u017canowska i tu pozosta\u0142 do 1945 roku. Od czasu II wojny \u015bwiatowej a\u017c do \u015bmierci 1 lutego 1963 roku oddawa\u0142 si\u0119 apostolstwu Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. Jego cia\u0142o z\u0142o\u017cono w grobowcu oo. jezuit\u00f3w na Cmentarzu Rakowickim w Krakowie.<\/p>\n

<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Ojciec J\u00f3zef Andrasz SJ by\u0142 spowiednikiem i kierownikiem duchowym Siostry Faustyny w\u0142a\u015bciwie niewiele kr\u00f3cej od ks. Micha\u0142a Sopo\u0107ki. Na sta\u0142e podj\u0105\u0142 t\u0119 pos\u0142ug\u0119 w maju 1936\u00a0 roku, gdy Siostra\u00a0 Faustyna przyjecha\u0142a do Krakowa, i pe\u0142ni\u0142 j\u0105 a\u017c do dnia jej \u015bmierci (5 pa\u017adziernika 1938). Wcze\u015bniej spowiada\u0142a si\u0119 u niego w czasie rekolekcji przed \u015blubami wieczystymi w kwietniu 1933 roku i w czasie rekolekcji w pa\u017adzierniku 1935 roku, na kt\u00f3re przyjecha\u0142a z Wilna. Za ka\u017cdym razem by\u0142y to wa\u017cne spotkania, gdy\u017c dotyczy\u0142y nie tylko jej \u017cycia duchowego, ale tak\u017ce misji, jak\u0105 otrzyma\u0142a od Jezusa.<\/p>\n

Zasadnicz\u0105 spraw\u0105, w rozeznawaniu kt\u00f3rej uczestniczy\u0142 o. Andrasz by\u0142a kwestia \u201enowego zgromadzenia\u201d. Po raz pierwszy o tej idei dowiedzia\u0142 si\u0119 od Siostry Faustyny w pa\u017adzierniku 1935 roku, gdy przyjecha\u0142a na rekolekcje do Krakowa. Od pocz\u0105tku twierdzi\u0142, \u017ce sama idea powstania takiego zgromadzenia, kt\u00f3re by g\u0142osi\u0142o i wyprasza\u0142o mi\u0142osierdzie Bo\u017ce dla \u015bwiata jest dobra i potrzebna w Ko\u015bciele. Zaleca\u0142 jednak roztropno\u015b\u0107, modlitw\u0119 i ofiarowanie cierpie\u0144 w tej intencji, by spraw\u0119 dobrze odczyta\u0107. Wtedy m\u00f3wi\u0142 Siostrze Faustynie, \u017ce na razie to, o czym m\u00f3wi, jest dopiero jakim\u015b b\u0142yskiem tego, co ma by\u0107, wi\u0119c trzeba czeka\u0107 na ja\u015bniejsze poznanie woli Bo\u017cej.<\/p>\n

Sprawa nowego zgromadzenia powr\u00f3ci\u0142a z wi\u0119ksz\u0105 si\u0142\u0105, gdy Siostra Faustyna na sta\u0142e przyjecha\u0142a do Krakowa. Wtedy odczuwa\u0142a bardzo silne przynaglenia wewn\u0119trzne, by opu\u015bci\u0107 swoje Zgromadzenie i przyst\u0105pi\u0107 do zak\u0142adania nowego. Kierownictwo duchowe o. Andrasza doskonale ilustruje jeden epizod, o kt\u00f3rym pisze Siostra Faustyna w swym \u201eDzienniczku\u201d. Ot\u00f3\u017c, zaraz po przyje\u017adzie do Krakowa przedstawi\u0142a mu silne wewn\u0119trzne przynaglenia zwi\u0105zane z opuszczeniem swojego Zgromadzenia i zak\u0142adania nowego. Ojciec Andrasz poleci\u0142, \u017ceby w tej sprawie modli\u0142a si\u0119 do dnia Serca Jezusowego i do\u0142\u0105czy\u0142a jeszcze jakie\u015b umartwienie w tej intencji, a w tym dniu da jej odpowied\u017a. Jednak Siostra Faustyna w pewnym dniu us\u0142ysza\u0142a s\u0142owa Jezusa: Nie l\u0119kaj si\u0119, Ja jestem z Tob\u0105<\/i> (Dz. 655)<\/span>, a wraz z nimi przysz\u0142o tak silne przynaglenie, \u017ce nie chcia\u0142a ju\u017c czeka\u0107 do dnia Serca Jezusowego, tylko przy najbli\u017cszej spowiedzi oznajmi\u0142a o. Andraszowi, \u017ce opuszcza Zgromadzenie. Na to o. Andrasz odpowiedzia\u0142: Je\u017celi siostra sama zdecydowa\u0142a, to i sama bierze odpowiedzialno\u015b\u0107 za siebie, wi\u0119c niech siostra idzie<\/i> (Dz. 655)<\/span>. Siostra Faustyna pocz\u0105tkowo ucieszy\u0142a si\u0119, \u017ce o. Andrasz daje jej woln\u0105 r\u0119k\u0119, ale na drugi dzie\u0144 ogromna ciemno\u015b\u0107 ogarn\u0119\u0142a jej dusz\u0119, wi\u0119c wstrzyma\u0142a si\u0119 z wype\u0142nieniem tego postanowienia. Ojciec Andrasz t\u0142umaczy\u0142, \u017ce te ciemno\u015bci nie musz\u0105 by\u0107 przeszkod\u0105 do dzia\u0142ania, ale poleci\u0142 skontaktowa\u0107 si\u0119 w tej sprawie z ks. Sopo\u0107k\u0105. Tak wi\u0119c, o. Andrasz pozostawia\u0142 Siostrze Faustynie du\u017c\u0105 przestrze\u0144 wolno\u015bci, nie hamowa\u0142 ani nie odrzuca\u0142 natchnie\u0144, kt\u00f3re mia\u0142a, nie decydowa\u0142 za ni\u0105, lecz towarzyszy\u0142, pomaga\u0142 rozeznawa\u0107, czuwa\u0142, by nie zb\u0142\u0105dzi\u0142a, poleca\u0142 modlitw\u0119 i umartwienia w tej intencji, by spraw\u0119 Bo\u017c\u0105 m\u00f3g\u0142 dobrze rozezna\u0107.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1. Wsp\u00f3\u0142praca<\/span><\/b><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Ojciec Andrasz bardzo ceni\u0142 kierownictwo duchowe ks. Sopo\u0107ki. W\u0142a\u015bnie\u00a0 w tej trudniej\u00a0 sprawie\u00a0 zwi\u0105zanej z ide\u0105 nowego zgromadzenia wprost radzi\u0142 Siostrze Faustynie, by zasi\u0119ga\u0142a rady wile\u0144skiego kierownika duchowego i bardzo z ni\u0105 si\u0119 liczy\u0142. Siostrze Faustynie powiedzia\u0142: M\u0105drego i \u015bwi\u0119tego mia\u0142a\u015b kierownika, naprawd\u0119 opatrzno\u015bciowego, b\u0105d\u017a za to Bogu wdzi\u0119czna<\/i> (L. 56). Nakazywa\u0142 Siostrze Faustynie, by o wa\u017cniejszych sprawach powiadamia\u0142a swego wile\u0144skiego kierownika duchowego, co czyni\u0142a pisz\u0105c do niego listy.<\/p>\n

Tak\u017ce ks. Sopo\u0107ko bardzo ceni\u0142 o. Andrasza. W listach do Siostry Faustyny pisa\u0142, by wszystkie sprawy, przynaglenia wewn\u0119trzne szczerze mu przedstawia\u0142a i we wszystkim go s\u0142ucha\u0142a. W jednym z list\u00f3w pisa\u0142: Z woli Bo\u017cej obecnie Siostra ma swego kierownika w Krakowie, kt\u00f3remu winna ze wszystkim si\u0119 zwierza\u0107<\/i> (L. 49). <\/span>W sprawie wyst\u0105pienia Siostry Faustyny ze Zgromadzenia i za\u0142o\u017cenia nowego by\u0142 bardziej pow\u015bci\u0105gliwy od o. Andrasza. Uwa\u017ca\u0142, \u017ce skoro krakowski kierownik duchowy nie zabrania i wyra\u017anie nie pozwala na jej wyst\u0105pienie ze Zgromadzenia, to Siostrze Faustynie samej nie wypada decydowa\u0107 w tej sprawie i dzia\u0142a\u0107 na w\u0142asn\u0105 r\u0119k\u0119. Za ka\u017cdym razem zobowi\u0105zywa\u0142\u00a0j\u0105, by nie podejmowa\u0142a \u017cadnych dzia\u0142a\u0144 bez zgody o. Andrasza i obiecywa\u0142 modlitw\u0119 za niego, by mia\u0142 \u015bwiat\u0142o Bo\u017ce do rozstrzygania jej spraw.<\/p>\n

Ten wzajemny szacunek i zaufanie, jakim darzyli siebie nawzajem ks. Sopo\u0107ko i o. Andrasz bardzo sprzyja\u0142 nie tylko \u017cyciu duchowemu Siostry Faustyny, ale tak\u017ce odczytywaniu i realizacji misji, jak\u0105 jej Pan Jezus poleca\u0142. Zauwa\u017cy\u0142a to sama Siostra Faustyna i w listach do ks. Sopo\u0107ki nie tylko wyra\u017ca\u0142a wdzi\u0119czno\u015b\u0107 Bogu za swych kierownik\u00f3w duchowych, ale tak\u017ce pisa\u0142a, \u017ce ich kierownictwo duchowe wobec niej jest zbie\u017cne. Co si\u0119 tyczy tego, \u017cebym si\u0119 ze wszystkim zwierza\u0142a ojcu Andraszowi, wiernie to spe\u0142niam i jestem mu pos\u0142uszna we wszystkim i nie doznaj\u0119 pod tym wzgl\u0119dem \u017cadnej trudno\u015bci, poniewa\u017c nic si\u0119 nie r\u00f3\u017cni post\u0119powanie wzgl\u0119dem mojej duszy ojca Andrasza od post\u0119powania Twojego, Ojcze<\/i> (L. 56)<\/span>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 2. Przyjaciel Serca Jezusowego<\/span><\/b><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Siostra Faustyna pisa\u0142a nie tylko o tym, jak sama ceni\u0142a pos\u0142ug\u0119 krakowskiego kierownika duchowego, ale tak\u017ce, o tym, jakie \u015bwiadectwo da\u0142 o nim Jezus i Matka Bo\u017ca. Ona sama uwa\u017ca\u0142a, \u017ce o. Andrasz by\u0142 dla niej wielk\u0105 \u0142ask\u0105, pomoc\u0105 w rozpoznawaniu dzia\u0142ania Bo\u017cego w jej duszy i natchnie\u0144 zwi\u0105zanych z realizacj\u0105 misji Mi\u0142osierdzia. Nazywa\u0142a go \u201ewodzem duchownym\u201d, \u201es\u0142upem \u015bwietlanym\u201d o\u015bwiecaj\u0105cym drog\u0119 do \u015bcis\u0142ego zjednoczenia z Bogiem i ubolewa\u0142a, \u017ce ma\u0142o jest takich kap\u0142an\u00f3w. Pisa\u0142a, \u017ce jest to kap\u0142an, kt\u00f3ry ma wielkiego ducha Bo\u017cego, jest cz\u0142owiekiem \u015bwi\u0105tobliwym i \u015bwiat\u0142ym, pozna\u0142a, jak bardzo jest mi\u0142y Bogu i mia\u0142a dla niego szacunek jak dla \u015bwi\u0119tego. Codziennie po Komunii \u015bw. dzi\u0119kowa\u0142a Jezusowi za tego kap\u0142ana i prosi\u0142a o \u015bwiat\u0142o Ducha \u015awi\u0119tego dla niego, by m\u00f3g\u0142 w\u0142a\u015bciwie rozpoznawa\u0107 Bo\u017ce zamiary wzgl\u0119dem niej.<\/p>\n

W \u201eDzienniczku\u201d zanotowa\u0142a te\u017c to, co m\u00f3wi\u0142 Jezus o o. Andraszu. Nazwa\u0142 go przyjacielem swego serca, swoim zast\u0119pc\u0105, zas\u0142on\u0105,<\/i> pod kt\u00f3r\u0105 si\u0119 ukrywa. Powiedzia\u0142 Siostrze Faustynie, \u017ce sam go wybra\u0142, by nie b\u0142\u0105dzi\u0142a, \u017ce m\u00f3wi przez jego usta, a jego s\u0142owo jest dla niej wol\u0105 Boga. Utwierd\u017a si\u0119 w g\u0142\u0119bi duszy<\/i> \u2013 m\u00f3wi\u0142 Jezus do Siostry Faustyny \u2013 i\u017c Ja m\u00f3wi\u0119 przez usta jego i \u017cycz\u0119 sobie, aby\u015b z t\u0105 sam\u0105 prostot\u0105 i szczero\u015bci\u0105 ods\u0142ania\u0142a mu stan swej duszy, jak czynisz przede Mn\u0105. Jeszcze ci raz powtarzam, c\u00f3rko Moja, wiedz o tym, \u017ce s\u0142owo jego Moj\u0105 wol\u0105 jest dla ciebie<\/i> (Dz. 979). To uto\u017csamienie si\u0119 Jezusa z o. Andraszem najbardziej odczu\u0142a Siostra Faustyna w tym momencie, gdy le\u017ca\u0142a chora w szpitalu i p\u0142aka\u0142a, bo ju\u017c trzeci tydzie\u0144 nie mog\u0142a i\u015b\u0107 do spowiedzi. Wtedy wszed\u0142 do separatki o. Andrasz i bez s\u0142owa zasiad\u0142 do s\u0142uchania spowiedzi. Siostra Faustyna z wielk\u0105 \u0142atwo\u015bci\u0105 wypowiedzia\u0142a wszystko, co jej na sercu le\u017ca\u0142o, a gdy dawa\u0142 jej pokut\u0119 i rozgrzeszenie, w\u00f3wczas zobaczy\u0142a, \u017ce to nie jest o. Andrasz, tylko sam Jezus. Ko\u0144cz\u0105c t\u0119 relacj\u0119, napisa\u0142a, \u017ce Jezus tak samo spowiada jak kap\u0142ani.<\/p>\n

W \u201eDzienniczku\u201d posta\u0107 o. Andrasza wyst\u0119puje tak\u017ce w kontek\u015bcie objawie\u0144 Matki Bo\u017cej. W jednej z wizji w czasie Mszy \u015awi\u0119tej Siostra Faustyna zobaczy\u0142a Matk\u0119 Bo\u017c\u0105 z Dzieci\u0105tkiem Jezus. Przed podniesieniem Dzieci\u0105tko Jezus z rado\u015bci\u0105 pobieg\u0142o na \u015brodek o\u0142tarza, a potem da\u0142o si\u0119 spo\u017cy\u0107 o. Andraszowi, a Matka Bo\u017ca powiedzia\u0142a do Siostry Faustyny: Patrz, z jakim spokojem powierzam Jezusa w jego r\u0119ce, tak i ty masz powierza\u0107 swoj\u0105 dusz\u0119 i by\u0107 wobec niego dzieckiem<\/i> (Dz. 677)<\/span>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 3. Apostolstwo Mi\u0142osierdzia<\/span><\/b><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Po \u015bmierci Siostry Faustyny, ju\u017c w latach II wojny \u015bwiatowej, o. Andrasz zaanga\u017cowa\u0142 si\u0119 w misj\u0119 swej wielkiej Penitentki. Sprzyja\u0142o tej sprawie jego zamieszkiwanie w klasztorze Zgromadzenia Si\u00f3str Matki Bo\u017cej Mi\u0142osierdzia w Krakowie-\u0141agiewnikach (od 1942 roku). W tym czasie zg\u0142osi\u0142 si\u0119 do klasztoru Adolf Hy\u0142a z propozycj\u0105 namalowania jakiego\u015b obrazu do kaplicy, kt\u00f3ry chcia\u0142 ofiarowa\u0107 jako wotum za ocalenie\u00a0 rodziny z wypadk\u00f3w wojennych. Prze\u0142o\u017cona m. Irena Krzy\u017canowska w porozumieniu z o. Andraszem prosi\u0142a o namalowanie obrazu Jezusa Mi\u0142osiernego wed\u0142ug wizji Siostry Faustyny. Malarz otrzyma\u0142 reprodukcj\u0119 kopii pierwszego obrazu, jaki namalowa\u0142 Kazimirowski w Wilnie, oraz opis tego wizerunku z \u201eDzienniczka\u201d Siostry Faustyny. 7 marca 1943 roku o. Andrasz po\u015bwi\u0119ci\u0142 pierwszy obraz Jezusa Mi\u0142osiernego p\u0119dzla Adolfa Hy\u0142y. Kronikarka domu krakowskiego do\u015b\u0107 dok\u0142adnie opisa\u0142a t\u0119 uroczysto\u015b\u0107, w kt\u00f3rej uczestniczy\u0142y z wielk\u0105 rado\u015bci\u0105 nie tylko wszystkie siostry, ale i wychowanki, a o. Andrasz w kazaniu m\u00f3wi\u0142, \u017ce nie spodziewa\u0142 si\u0119 tak szybkiej realizacji pos\u0142annictwa Siostry Faustyny. Gdy ona m\u00f3wi\u0142a mu o obrazie Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, nie przypuszcza\u0142, \u017ce sam go b\u0119dzie po\u015bwi\u0119ca\u0142 w tak kr\u00f3tkim czasie.<\/p>\n

Drugi obraz p\u0119dzla Hy\u0142y, kt\u00f3ry wielko\u015bci\u0105 i kszta\u0142tem odpowiada\u0142 wn\u0119ce bocznego o\u0142tarza, po\u015bwi\u0119ci\u0142 r\u00f3wnie\u017c o. Andrasz w pierwsz\u0105 niedziel\u0119 po Wielkanocy 16 kwietnia 1944 roku. Warto tu jeszcze wspomnie\u0107, \u017ce pierwotny wygl\u0105d tego obrazu by\u0142 troch\u0119 inny ni\u017c obecnie, gdy\u017c w tle by\u0142 \u0142agiewnicki pejza\u017c. Wynika\u0142o to z interpretacji tego obrazu, jak\u0105 arty\u015bcie malarzowi przedstawi\u0142 o. Andrasz. Wed\u0142ug niego obraz przedstawia mi\u0142osiernego Jezusa, kt\u00f3ry idzie przez ziemi\u0119, by leczy\u0107 schorza\u0142\u0105 ludzko\u015b\u0107, by swe mi\u0142osierdzie, kt\u00f3re symbolizuj\u0105 promienie, wylewa\u0107 na dusze ludzkie. Jego\u00a0 spojrzenie jest\u00a0 pe\u0142ne mi\u0142osierdzia, jak na krzy\u017cu, a r\u0119ka uniesiona w ge\u015bcie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa wszystkim, kt\u00f3rzy si\u0119 uciekaj\u0105 do Jego mi\u0142osierdzia. Z t\u0105 interpretacj\u0105 obrazu nie zgadza\u0142 si\u0119 ks. Micha\u0142 Sopo\u0107ko, kt\u00f3ry tre\u015b\u0107 teologiczn\u0105 tego obrazu \u015bci\u015ble \u0142\u0105czy\u0142 z liturgi\u0105 pierwszej niedzieli po Wielkanocy, z ewangeli\u0105 wed\u0142ug \u015bw. Jana, kt\u00f3ra opowiada o ukazaniu si\u0119 zmartwychwsta\u0142ego Pana w Wieczerniku i ustanowieniu sakramentu pojednania. Dlatego te\u017c Hy\u0142a w 1952 roku zamalowa\u0142 \u0142agiewnicki pejza\u017c, umieszczaj\u0105c posta\u0107 Jezusa na ciemnym tle, a pod Jego stopami namalowa\u0142 posadzk\u0119. Na tym obrazie spe\u0142ni\u0142y si\u0119 s\u0142owa Jezusa, wypowiedziane do Siostry Faustyny przy jego pierwszym objawieniu: Pragn\u0119, aby ten obraz czczono najpierw w kaplicy waszej i na ca\u0142ym \u015bwiecie.<\/i> W realizacji tego \u017cyczenia Jezusa niema\u0142\u0105 rol\u0119 odegra\u0142 w\u0142a\u015bnie o. Andrasz. Ten obraz z krakowskich \u0141agiewnik jest najbardziej znanym dzi\u015b w \u015bwiecie wizerunkiem Jezusa Mi\u0142osiernego.<\/p>\n

Zas\u0142ug\u0105 o. Andasza by\u0142o\u00a0 te\u017c wprowadzenie\u00a0 uroczystych nabo\u017ce\u0144stw\u00a0 ku czci Mi\u0142osierdzia\u00a0 Bo\u017cego\u00a0 w\u00a0 \u0141agiewnikach,\u00a0 kt\u00f3re odbywa\u0142y\u00a0 si\u0119 w\u00a0 kaplicy klasztornej w\u00a0 trzecie\u00a0 niedziele\u00a0 miesi\u0105ca.\u00a0T\u0142umnie\u00a0 na\u00a0 nie\u00a0 przybywali\u00a0 mieszka\u0144cy\u00a0 Krakowa i okolic, bo czasy by\u0142y trudne, a ludzie szukali nadziei i ocalenia w\u0142a\u015bnie w mi\u0142osierdziu\u00a0 Bo\u017cym. Trzeba\u00a0 tu\u00a0 podkre\u015bli\u0107 wielk\u0105\u00a0 odwag\u0119 o. Andrasza;\u00a0 p\u0142yn\u0119\u0142a ona z g\u0142\u0119bokiego przekonania o potrzebie czci dla Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, kt\u00f3re jest ratunkiem dla cz\u0142owieka i \u015bwiata. Te nabo\u017ce\u0144stwa w czasie wojny osobi\u015bcie celebrowa\u0142 krakowski kierownik duchowy Siostry Faustyny, on te\u017c g\u0142osi\u0142 kazania. Potem na te nabo\u017ce\u0144stwa przybywali tak\u017ce inni kap\u0142ani z Krakowa, a w\u015br\u00f3d nich m\u0142ody ks. Karol Wojty\u0142a.<\/p>\n

W 1944 roku w \u0141agiewnikach po raz pierwszy uroczy\u015bcie obchodzono pierwsz\u0105 niedziel\u0119 po Wielkanocy jako \u015bwi\u0119to Mi\u0142osierdzia. I to r\u00f3wnie\u017c zas\u0142uga o. Andrasza, kt\u00f3ry uwa\u017ca\u0142, \u017ce takie \u015bwi\u0119to bardzo jest potrzebne w Ko\u015bciele. Zwraca\u0142 uwag\u0119 na to, \u017ce wprowadzanie nowych \u015bwi\u0105t, dla kt\u00f3rych inspiracj\u0105 s\u0105 objawienia prywatne, nie jest czym\u015b nowym w Ko\u015bciele. Tak by\u0142o w przypadku wprowadzenia \u015bwi\u0119ta Bo\u017cego Cia\u0142a, Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Jezusowego, Chrystusa Kr\u00f3la czy \u015bwi\u0105t maryjnych. By\u0142 jednak realist\u0105 i wiedzia\u0142, \u017ce b\u0119dzie to d\u0142ugi i trudny proces, dlatego radzi\u0142 uzbroi\u0107 si\u0119 w cierpliwo\u015b\u0107. Sam w tej sprawie rozmawia\u0142 z prymasem kard. Augustem Hlondem, kt\u00f3ry go zapewnia\u0142, \u017ce spraw\u0105 zajmuje si\u0119 watyka\u0144ska Kongregacja. Mo\u017cna wi\u0119c powiedzie\u0107, \u017ce kult Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego w \u0141agiewnikach swe pocz\u0105tki zawdzi\u0119cza krakowskiemu spowiednikowi Siostry Faustyny. Dzi\u0119ki o. Andraszowi klasztor w \u0141agiewnikach ju\u017c w latach II wojny \u015bwiatowej sta\u0142 si\u0119 pr\u0119\u017cnym o\u015brodkiem szerzenia or\u0119dzia Mi\u0142osierdzia.<\/p>\n

Z inicjatywy o. Andrasza, kt\u00f3ry mia\u0142 bogate do\u015bwiadczenie wydawnicze i wiedzia\u0142, jak wielk\u0105 warto\u015b\u0107 maj\u0105 \u015bwiadectwa naocznych \u015bwiadk\u00f3w, rozpocz\u0119to zbieranie wspomnie\u0144 o \u015bw. Faustynie. Matka Generalna prosi\u0142a siostry w ca\u0142ym Zgromadzeniu, by spisa\u0142y o niej swoje wspomnienia, a s. Bernarda Wilczek zaraz po wojnie wybra\u0142a si\u0119 w rodzinne strony Siostry Faustyny, by spisa\u0107 relacje z jej domu rodzinnego i z miejsc, gdzie pracowa\u0142a jako s\u0142u\u017c\u0105ca. Tak\u017ce ks. Sopo\u0107ko na pro\u015bb\u0119 o. Andrasza takie wspomnienie pozostawi\u0142. Dzi\u0119ki tej inicjatywie o. Andrasza mamy dzisiaj w Archiwum sporo wspomnie\u0144. Niekt\u00f3re z nich ju\u017c zosta\u0142y opublikowane w kwartalniku \u201eOr\u0119dzie Mi\u0142osierdzia\u201d, a w 2013 roku ukaza\u0142y si\u0119 w wydawnictwie „Misericordia”.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 4. \u201eMi\u0142osierdzie Bo\u017ce\u2026 ufamy Tobie\u201d<\/span><\/b><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Nieocenion\u0105\u00a0 rol\u0119\u00a0 w\u00a0 upowszechnianiu or\u0119dzia Mi\u0142osierdzia odegra\u0142a niewielka ksi\u0105\u017ceczka o. Andrasza zatytu\u0142owana \u201eMi\u0142osierdzie Bo\u017ce\u2026 ufamy Tobie\u201d. Dzi\u0119ki niej wie\u015b\u0107 o Siostrze Faustynie i jej pos\u0142annictwie rozesz\u0142a si\u0119 szeroko po \u015bwiecie. Pierwsze wydanie ukaza\u0142o si\u0119 w Polsce w 1947 roku i bardzo szybko si\u0119 rozesz\u0142o. Drugie wydanie przygotowano w 1948 roku i ca\u0142y nak\u0142ad skonfiskowa\u0142 Wojew\u00f3dzki Urz\u0105d Kontroli Prasy i Widowisk w Krakowie. Pa\u0144stwowy zakaz upowszechniania tej ksi\u0105\u017ceczki w Polsce nie unicestwi\u0142 jednak dzie\u0142a, bo ksi\u0105\u017ceczka szeroko rozesz\u0142a si\u0119 po \u015bwiecie. Wydali j\u0105 najpierw w j\u0119zyku angielskim marianie w USA; mocno zaanga\u017cowani w szerzenie kultu Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego w formach przekazanych przez Siostr\u0119 Faustyn\u0119 rozpowszechniali j\u0105 tak\u017ce w Kanadzie, Australii, Nowej Zelandii, w Azji i Afryce. Ta ksi\u0105\u017ceczka\u00a0 przet\u0142umaczona by\u0142a i wydana tak\u017ce w j\u0119zyku hiszpa\u0144skim i upowszechniana z imprimatur miejscowych biskup\u00f3w w ogromnych nak\u0142adach w krajach Ameryki \u0141aci\u0144skiej, g\u0142\u00f3wnie El Salwador, Kolumbii, Ekwadorze,\u00a0 Chile, Meksyku, Argentynie, Urugwaju, Peru i Gwatemali. W j\u0119zyku portugalskim rozchodzi\u0142a si\u0119 w Brazylii, a w Europie t\u0142umaczona by\u0142a i wydana r\u00f3wnie\u017c w j\u0119zyku niemieckim, w\u0142oskim, hiszpa\u0144skim i portugalskim. Ojciec Andrasz bardzo cieszy\u0142 si\u0119 z popularno\u015bci tego dzie\u0142a, cieszy\u0142 si\u0119 w\u0142a\u015bnie z tego, \u017ce sta\u0142o si\u0119 ono narz\u0119dziem, dzi\u0119ki kt\u00f3remu tak wielu ludzi mog\u0142o pozna\u0107 or\u0119dzie Mi\u0142osierdzia przekazane przez Siostr\u0119 Faustyn\u0119.<\/p>\n

s. M. El\u017cbieta Siepak ISMM<\/i><\/div>\n
<\/div>\n
Foto: Archiwum Towarzystwa Jezusowego w Krakowie.<\/div>\n
<\/div>\n
\u015awi\u0119ta Siostra Faustyna\/Spowiednicy<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ojciec J\u00f3zef Andrasz SJ od 1932 roku by\u0142 kwartalnym spowiednikiem nowicjatu Zgromadzenia Si\u00f3str Matki Bo\u017cej Mi\u0142osierdzia w Krakowie-\u0141agiewnikach, ale spowiada\u0142y si\u0119 u niego tak\u017ce profeski. Siostra Faustyna po raz pierwszy skorzysta\u0142a z jego pos\u0142ugi w czasie rekolekcji przed \u015blubami wieczystymi w kwietniu 1933 roku. Sta\u0142ym kierownikiem duchowym zosta\u0142 w ostatnich latach jej \u017cycia, kt\u00f3re sp\u0119dzi\u0142a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-1153","page","type-page","status-publish","hentry","category-spowiednicy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1153"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1153\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32459,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1153\/revisions\/32459"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1153"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1153"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}