{"id":1161,"date":"2014-12-17T00:47:20","date_gmt":"2014-12-17T00:47:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/?page_id=1161"},"modified":"2026-05-08T11:07:16","modified_gmt":"2026-05-08T09:07:16","slug":"gloszenie-milosierdzia-boga","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/gloszenie-milosierdzia-boga\/","title":{"rendered":"G\u0142oszenie mi\u0142osierdzia Boga"},"content":{"rendered":"

\"Misja<\/a><\/p>\n

\u015awi\u0119ta Siostra Faustyna \u017cy\u0142a i zmar\u0142a w Zgromadzeniu, kt\u00f3re zajmowa\u0142o si\u0119 wychowaniem dziewcz\u0105t i kobiet \u201emoralnie upad\u0142ych\u201d (charyzmat za\u0142o\u017cenia). Jako cz\u0142onkini tego Zgromadzenia pe\u0142ni\u0142a jego charyzmat, a jednocze\u015bnie otrzyma\u0142a od Boga wi\u0119kszy dar \u2013 charyzmat g\u0142oszenia \u015bwiatu mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, uobecniania w \u015bwiecie ewangelicznej warto\u015bci, jak\u0105 jest mi\u0142osierna mi\u0142o\u015b\u0107 Boga do ka\u017cdego cz\u0142owieka. W Starym Zakonie wysy\u0142a\u0142em prorok\u00f3w do ludu swego z gromami<\/i> \u2013 powiedzia\u0142 do niej Jezus \u2013 Dzi\u015b wysy\u0142am ciebie do ca\u0142ej ludzko\u015bci z Moim mi\u0142osierdziem<\/i> (Dz. 1588)<\/span>. Wiele razy wzywa\u0142 j\u0105 do g\u0142oszenia \u015bwiatu tej biblijnej prawdy: Pisz, m\u00f3w duszom o tym wielkim mi\u0142osierdziu Moim, bo blisko jest dzie\u0144 straszliwy, dzie\u0144 Mojej sprawiedliwo\u015bci<\/i> (Dz. 965)<\/span>; m\u00f3w \u015bwiatu o Moim mi\u0142osierdziu, niech pozna ca\u0142a ludzko\u015b\u0107 niezg\u0142\u0119bione\u00a0 mi\u0142osierdzie Moje<\/i>\u00a0 (Dz. 848)<\/span>. M\u00f3w\u00a0 \u015bwiatu o\u00a0 Moim mi\u0142osierdziu, o Mojej mi\u0142o\u015bci. Pal\u0105 Mnie p\u0142omienie mi\u0142osierdzia, pragn\u0119 je wylewa\u0107 na dusze ludzkie<\/i> (Dz. 1074)<\/span>.<\/p>\n

W centrum charyzmatu \u015bw. Siostry Faustyny le\u017cy warto\u015b\u0107 ewangeliczna (nie konkretne zadanie), jak\u0105 jest tajemnica mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. \u017bycie tym\u00a0 charyzmatem\u00a0 wymaga wi\u0119c nieustannego poznawania tej prawdy wiary i jej kontemplacji w codzienno\u015bci oraz odpowiadania na ni\u0105 postaw\u0105 zaufania wobec Boga (czyli pe\u0142nienia Jego \u015bwi\u0119tej woli, kt\u00f3ra jest dla nas samym mi\u0142osierdziem) i czynnej mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego. \u015awiadectwo \u017cycia w tym duchu jest podstawowym sposobem g\u0142oszenia \u015bwiatu mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. Zadanie to wype\u0142niane jest tak\u017ce poprzez r\u00f3\u017cne dzie\u0142a mi\u0142osierdzia, s\u0142owa i modlitw\u0119, zw\u0142aszcza przez praktyk\u0119 nabo\u017ce\u0144stwa do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego<\/a> w formach, kt\u00f3re Jezus przekaza\u0142 Siostrze Faustynie.<\/p>\n

Charyzmat \u015bw. Siostry Faustyny wnosi do historii Ko\u015bcio\u0142a now\u0105 szko\u0142\u0119 duchowo\u015bci i Apostolski Ruch Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia, kt\u00f3ry na r\u00f3\u017cne sposoby realizuje zadanie uobecniania w \u015bwiecie tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. Aktualno\u015b\u0107 i znaczenie tego charyzmatu dostrzeg\u0142 Ojciec \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II, czemu dawa\u0142 wyraz przy r\u00f3\u017cnych okazjach. Cho\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142<\/i> \u2013 jak zauwa\u017cy\u0142 \u2013 od pocz\u0105tku swego istnienia g\u0142osi tajemnic\u0119 mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, to jednak dzisiaj wydaje si\u0119, \u017ce jest szczeg\u00f3lnie wezwany, by g\u0142osi\u0107 \u015bwiatu to or\u0119dzie. Nie mo\u017ce zaniecha\u0107 tej misji, skoro wzywa go do tego sam B\u00f3g przez \u015bwiadectwo \u015bw. Siostry Faustyny.<\/i><\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1. Charyzmat<\/span><\/b><\/p>\n

Misja\u00a0 apostolska\u00a0 i\u00a0 duchowo\u015b\u0107\u00a0 wyp\u0142ywa z daru Boga, kt\u00f3ry okre\u015blany jest s\u0142owem: charyzmat. Po Soborze Watyka\u0144skim II, kt\u00f3ry zwr\u00f3ci\u0142 wi\u0119ksz\u0105 uwag\u0119 na charyzmatyczny wymiar \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a, rozwin\u0119\u0142a si\u0119 teologia charyzmatu, dzi\u0119ki kt\u00f3rej coraz lepiej poznajemy, czym jest ten dar Ducha \u015awi\u0119tego i jak\u0105 rol\u0119 odgrywa w \u017cyciu wierz\u0105cych i wsp\u00f3lnot. Wiadomo ju\u017c, \u017ce jest to dar, kt\u00f3ry nie tylko uzdalnia do s\u0142u\u017cby, do konkretnej pos\u0142ugi apostolskiej, ale tak\u017ce w spos\u00f3b zasadniczy rzutuje na ca\u0142e \u017cycie wewn\u0119trzne cz\u0142owieka czy okre\u015blonej wsp\u00f3lnoty, na relacje z Bogiem i z lud\u017ami, na modlitw\u0119 i ascez\u0119.<\/p>\n

Jest\u00a0 to\u00a0 dar\u00a0 fundamentalny\u00a0 dla\u00a0 ka\u017cdego\u00a0 instytutu, b\u0119d\u0105cy u podstaw jedno\u015bci jego cz\u0142onk\u00f3w,\u00a0 stanowi\u0105cy o jego\u00a0 to\u017csamo\u015bci w\u00a0 \u017cyciu duchowym i misji. Posoborowe dokumenty Stolicy Apostolskiej dotycz\u0105ce \u017cycia konsekrowanego podaj\u0105 elementy, przy pomocy kt\u00f3rych mo\u017cna okre\u015bli\u0107 i szczeg\u00f3\u0142owo opisa\u0107 charyzmat instytutu. Tymi elementami s\u0105: cel<\/i>, dla kt\u00f3rego powsta\u0142 i kt\u00f3ry realizuje dany instytut, charakter<\/i>, kt\u00f3ry precyzuje cel (np. \u015bci\u015blej okre\u015bla grup\u0119 os\u00f3b, wobec kt\u00f3rych prowadzona jest dzia\u0142alno\u015b\u0107 instytutu), duchowo\u015b\u0107, natura<\/i> (chodzi o rozr\u00f3\u017cnienie zgromadze\u0144 kontemplacyjnych i czynnych) oraz zdrowe tradycje<\/i>. Przy pomocy tych kryteri\u00f3w, na podstawie zw\u0142aszcza konstytucji, ale te\u017c i innych dokument\u00f3w, mo\u017cna precyzyjnie opisa\u0107 charyzmat ka\u017cdego instytutu i okre\u015bli\u0107 jego dynamik\u0119 rozwoju. Rozw\u00f3j charyzmatu dokonuje si\u0119 w granicach, kt\u00f3re wyznaczaj\u0105 takie elementy jak: charakter i zwi\u0105zana z nim duchowo\u015b\u0107, natomiast nie mo\u017ce si\u0119 dokonywa\u0107 w zakresie natury instytutu i jego celu.<\/p>\n

Teologia wyr\u00f3\u017cnia dwa zasadnicze rodzaje charyzmat\u00f3w w instytutach \u017cycia konsekrowanego. S\u0105 nimi: charyzmat za\u0142o\u017cenia i charyzmat za\u0142o\u017cyciela. Charyzmat za\u0142o\u017cenia dotyczy tych instytut\u00f3w, kt\u00f3re powsta\u0142y dla realizacji okre\u015blonego zadania w Ko\u015bciele np. leczenia tr\u0119dowatych, wychowania dzieci lub m\u0142odzie\u017cy, prowadzenia ochronek, opieki nad s\u0142u\u017c\u0105cymi, ratowania upad\u0142ych kobiet, przysposobienia dziewcz\u0105t do \u017cycia ma\u0142\u017ce\u0144skiego i rodzinnego, piel\u0119gnacji chorych itd. Natomiast instytuty, kt\u00f3re posiadaj\u0105 charyzmat za\u0142o\u017cyciela maj\u0105 urzeczywistnia\u0107 w Ko\u015bciele okre\u015blon\u0105, trwa\u0142\u0105 warto\u015b\u0107 ewangeliczn\u0105, np. ub\u00f3stwo (franciszkanie). Oczywi\u015bcie, ka\u017cdy charyzmat urzeczywistnia jak\u0105\u015b warto\u015b\u0107 ewangeliczn\u0105, ale w charyzmacie za\u0142o\u017cyciela sama warto\u015b\u0107 ewangeliczna staje si\u0119 celem instytutu (nie okre\u015blone zadanie, kt\u00f3re j\u0105 jako\u015b wyra\u017ca).<\/p>\n

Charyzmat\u00a0 jest\u00a0 wi\u0119c\u00a0 darem, kt\u00f3ry decyduje o powstaniu i to\u017csamo\u015bci oraz rozwoju ka\u017cdego instytutu. Osoby, kt\u00f3re go otrzymuj\u0105 s\u0105 za\u0142o\u017cycielami, bez wzgl\u0119du na to, w kt\u00f3rym momencie historii instytutu si\u0119 pojawiaj\u0105.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 2. Charyzmat \u015bwi\u0119tej Siostry Faustyny<\/span><\/b><\/p>\n

U pocz\u0105tku swego istnienia\u00a0 Zgromadzenie, do kt\u00f3rego nale\u017ca\u0142a Siostra Faustyna, otrzyma\u0142o od Boga \u201echaryzmat za\u0142o\u017cenia\u201d, czyli powsta\u0142o do wykonywania w Ko\u015bciele \u015bci\u015ble okre\u015blonego zadania, mianowicie: pracy wychowawczej nad popraw\u0105 \u017cycia dziewcz\u0105t i kobiet moralnie upad\u0142ych (prostytutek).<\/p>\n

Siostra Faustyna jako cz\u0142onkini tego Zgromadzenia \u017cy\u0142a jego charyzmatem. Wiemy, jak bardzo troszczy\u0142a si\u0119 o osoby przebywaj\u0105ce pod bezpo\u015bredni\u0105 opiek\u0105 Zgromadzenia w Domach Mi\u0142osierdzia, ile za nie si\u0119 modli\u0142a, ile sk\u0142ada\u0142a ofiar, ile by\u0142o w jej \u017cyciu codziennej troski o wychowanki, z kt\u00f3rymi pracowa\u0142a w kuchni czy w ogrodzie. Cieszy\u0142a si\u0119 \u0142ask\u0105 powo\u0142ania do tego Zgromadzenia. W li\u015bcie do s. Ludwiny pisa\u0142a: Siostro, co za rado\u015b\u0107 czuj\u0119 w duszy, \u017ce Pan Jezus mi\u0119 powo\u0142a\u0142 do naszego Zgromadzenia, kt\u00f3re \u015bci\u015ble \u0142\u0105czy si\u0119 z dzie\u0142em i pos\u0142annictwem, jakie mia\u0142 Jezus, to jest ratowania dusz. I je\u015bli b\u0119dziemy wierne temu pos\u0142annictwu, to na pewno niejedna dusza b\u0119dzie nam zawdzi\u0119cza\u0107 niebo, ale my musimy o tym pami\u0119ta\u0107, \u017ce nasze pos\u0142annictwo wznios\u0142e, podobne do pos\u0142annictwa Jezusa. Musimy mie\u0107 w ca\u0142ej pe\u0142ni ducha i cechy Jezusowe, to jest zupe\u0142ne wyniszczenie siebie z mi\u0142o\u015bci ku Bogu na korzy\u015b\u0107 dusz nie\u015bmiertelnych, a szczeg\u00f3lnie [musimy troszczy\u0107 si\u0119 o] te dusze, kt\u00f3re nam Jezus powierzy\u0142<\/i> (L. 253)<\/span>.<\/p>\n

\u017byj\u0105c w tym Zgromadzeniu i pe\u0142ni\u0105c jego charyzmat jako najwierniejsza jego c\u00f3rka \u2013 tak o niej powiedzia\u0142 Jezus \u2013 otrzyma\u0142a od Boga wi\u0119kszy dar, kt\u00f3ry teologia okre\u015bla mianem \u201echaryzmatu za\u0142o\u017cyciela\u201d. Do przyj\u0119cia tego daru przygotowywa\u0142 j\u0105 sam Jezus poprzez liczne objawienia i duchow\u0105 formacj\u0119, stopniowo ods\u0142aniaj\u0105c zamiary, jakie ma wobec niej. Bo\u017cy plan obejmowa\u0142 nie tylko jej osobiste u\u015bwi\u0119cenie, ale tak\u017ce misj\u0119, kt\u00f3ra ma by\u0107 kontynuowana po jej \u015bmierci w\u0142a\u015bnie poprzez dar charyzmatu za\u0142o\u017cyciela.<\/p>\n

Ten dar mo\u017cna dok\u0142adnie opisa\u0107 na podstawie \u201eDzienniczka\u201d, kt\u00f3ry prowadzi\u0142a na polecenie Jezusa. Z jego tre\u015bci jasno wynika, \u017ce celem tego charyzmatu jest uobecnianie w \u015bwiecie mi\u0142osiernej mi\u0142o\u015bci Boga do cz\u0142owieka, g\u0142oszenie z now\u0105 moc\u0105 tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego objawionej najpe\u0142niej w \u017cyciu, \u015bmierci i zmartwychwstaniu Jezusa. Jezus ci\u0105gle wzywa\u0142 Siostr\u0119 Faustyn\u0119 do tego, by g\u0142osi\u0142a \u015bwiatu Jego mi\u0142osierdzie. Wniknij w tajemnice Moje<\/i> \u2013 m\u00f3wi\u0142 \u2013 i poznasz przepa\u015b\u0107 mi\u0142osierdzia Mojego ku stworzeniom i niezg\u0142\u0119bion\u0105 dobro\u0107 Moj\u0105, i t\u0119 dasz pozna\u0107 \u015bwiatu<\/i> (Dz. 438)<\/span>. Pisz, m\u00f3w duszom o tym wielkim mi\u0142osierdziu Moim, bo blisko jest dzie\u0144 straszliwy, dzie\u0144 Mojej sprawiedliwo\u015bci<\/i> (Dz. 965)<\/span>. Aposto\u0142ko Mojego mi\u0142osierdzia g\u0142o\u015b \u015bwiatu\u00a0 ca\u0142emu o tym\u00a0 niezg\u0142\u0119bionym\u00a0 mi\u0142osierdziu Moim, nie zniech\u0119caj si\u0119\u00a0 trudno\u015bciami, jakie\u00a0 napotykasz w g\u0142oszeniu\u00a0 Mojego\u00a0 mi\u0142osierdzia<\/i> (Dz. 1142)<\/span>; nie ustawaj w g\u0142oszeniu mi\u0142osierdzia Mojego<\/i> (Dz. 1521; por. 699, 848, 1666 i inne)<\/span>. Z\u00a0 biegiem lat\u00a0 Siostra Faustyna coraz mocniej uto\u017csamia\u0142a si\u0119 z powierzonym jej zadaniem. Wiem dobrze, o Jezu m\u00f3j<\/i> \u2013 pisa\u0142a \u2013 \u017ce mam m\u00f3wi\u0107\u00a0 duszom o Twojej\u00a0 dobroci, o niepoj\u0119tym\u00a0 mi\u0142osierdziu\u00a0 Twoim<\/i> (Dz. 598)<\/span>. O Mi\u0142o\u015bci wiekuista, pragn\u0119, aby Ci\u0119 pozna\u0142y wszystkie dusze, kt\u00f3re\u015b\u00a0 stworzy\u0142.\u00a0 Pragn\u0119\u0142abym\u00a0 si\u0119 sta\u0107\u00a0 kap\u0142anem, m\u00f3wi\u0142abym nieustannie o mi\u0142osierdziu Twoim duszom grzesznym, pogr\u0105\u017conym w rozpaczy. Pragn\u0119\u0142abym by\u0107 misjonarzem i nie\u015b\u0107 \u015bwiat\u0142o wiary w dzikie kraje, by duszom da\u0107 pozna\u0107 Ciebie<\/i> (Dz. 302)<\/span>.<\/p>\n

Wiedzia\u0142a te\u017c, \u017ce to zadanie g\u0142oszenia \u015bwiatu mi\u0142osierdzia Bo\u017cego nie jest tylko jej osobistym pos\u0142annictwem, ale czyni\u0107 to b\u0119dzie tak\u017ce zgromadzenie, kt\u00f3rego za\u0142o\u017cenia domaga\u0142 si\u0119 od niej Pan. B\u00f3g \u017c\u0105da<\/i> \u2013 wyzna\u0142a swemu spowiednikowi ks. Micha\u0142owi Sopo\u0107ce \u2013 aby by\u0142o zgromadzenie takie, aby g\u0142osi\u0142o mi\u0142osierdzie Boga \u015bwiatu i wyprasza\u0142o je dla \u015bwiata<\/i> (Dz. 436)<\/span>. Cho\u0107 czu\u0142a si\u0119 do tego niezdolna i jak biblijni prorocy wymawia\u0142a si\u0119 od tego zadania, to jednak wiernie podejmowa\u0142a trud jego rozeznawania i realizacji.<\/p>\n

Przyk\u0142adaj\u0105c wy\u017cej wspomniane kryteria, przy opisie charyzmatu \u015bw. Siostry Faustyny trzeba te\u017c wskaza\u0107 na jego charakter<\/i>, kt\u00f3ry precyzuje cel charyzmatu (okre\u015bla grup\u0119 os\u00f3b, do kt\u00f3rej jest skierowany, czy sposoby jego realizacji). Wydaje si\u0119, \u017ce najlepiej oddaj\u0105 go s\u0142owa Jezusa: Podaj\u0119 ci trzy sposoby czynienia mi\u0142osierdzia bli\u017anim: pierwszy \u2013 czyn, drugi \u2013 s\u0142owo, trzeci \u2013 modlitwa; w tych trzech stopniach zawiera si\u0119 pe\u0142nia mi\u0142osierdzia i jest niezbitym dowodem mi\u0142o\u015bci ku Mnie. W ten spos\u00f3b dusza wys\u0142awia i oddaje cze\u015b\u0107 mi\u0142osierdziu Mojemu<\/i> (Dz. 742)<\/span>. Te trzy sposoby czynienia mi\u0142osierdzia okre\u015blaj\u0105 zarazem sposoby realizacji charyzmatu Siostry Faustyny, sposoby uobecniania, g\u0142oszenia \u015bwiatu tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. O tych formach charyzmatu m\u00f3wi\u0142 Ojciec \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II w czasie pierwszej pielgrzymki do Sanktuarium w \u0141agiewnikach: Drogie Siostry! Spoczywa na was niezwyk\u0142e powo\u0142anie. Wybieraj\u0105c spo\u015br\u00f3d was b\u0142ogos\u0142awion\u0105 Faustyn\u0119, Chrystus <\/i>(\u2026) wezwa\u0142 do szczeg\u00f3lnego apostolstwa Jego mi\u0142osierdzia. Prosz\u0119 was, podejmujcie to dzie\u0142o. Dzisiejszy cz\u0142owiek potrzebuje waszego g\u0142oszenia mi\u0142osierdzia; potrzebuje waszych dzie\u0142 mi\u0142osierdzia i potrzebuje waszej modlitwy o mi\u0142osierdzie. Nie zaniedbujcie \u017cadnego z tych wymiar\u00f3w apostolstwa.<\/i><\/p>\n

Natomiast duchowo\u015b\u0107 charyzmatu \u015bw. Siostry Faustyny mo\u017cna okre\u015bli\u0107 jednym s\u0142owem: mi\u0142osierdzie (Boskie i ludzkie). Tajemnica mi\u0142osierdzia Bo\u017cego by\u0142a w absolutnym centrum jej \u017cycia duchowego, decydowa\u0142a o obrazie Boga jako Ojca bogatego w mi\u0142osierdzie, i postawie zaufania wobec Niego, o modlitwie i ascezie oraz o jako\u015bci w relacjach mi\u0119dzyludzkich. Pragn\u0119 si\u0119 ca\u0142a przemieni\u0107 w mi\u0142osierdzie Twoje i by\u0107 \u017cywym odbiciem Ciebie, o Panie<\/i> \u2013 modli\u0142a si\u0119 \u2013 niech ten najwi\u0119kszy przymiot Boga, to jest niezg\u0142\u0119bione mi\u0142osierdzie Jego, przejdzie przez serce i dusz\u0119 moj\u0105 do bli\u017anich<\/i> (Dz. 163)<\/span>.<\/p>\n

Spr\u00f3bujmy jeszcze kr\u00f3tko prze\u015bledzi\u0107 kryteria, kt\u00f3re podaj\u0105 teologowie, pisz\u0105c o charyzmacie za\u0142o\u017cyciela. Pierwszym z tych kryteri\u00f3w jest oryginalna synteza Ewangelii, kt\u00f3rej punktem zwornym jest jaka\u015b jedna, trwa\u0142a warto\u015b\u0107 ewangeliczna. To odczytanie ca\u0142ej Ewangelii u Siostry Faustyny dokona\u0142o si\u0119 pod k\u0105tem tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego i przerodzi\u0142o si\u0119 w regu\u0142\u0119 \u017cycia, obejmuj\u0105c\u0105 wszystkie wymiary jej bytowania, skoncentrowan\u0105 na na\u015bladowaniu Chrystusa ukazuj\u0105cego \u015bwiatu mi\u0142osiern\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 Ojca wobec wszystkich ludzi, a szczeg\u00f3lnie pogr\u0105\u017conych w grzechach. \u015awi\u0119ta Siostra Faustyna obdarzona darem Ducha \u015awi\u0119tego ofiaruje wi\u0119c Zgromadzeniu, Ko\u015bcio\u0142owi i \u015bwiatu now\u0105 interpretacj\u0119 or\u0119dzia Chrystusowego przekazanego w Ewangelii, wsp\u00f3\u0142brzmi\u0105c\u0105 z naszymi czasami: jest to syntetyczna interpretacja Ewangelii przeprowadzona z punktu widzenia tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. Ta synteza jest tak czytelna, \u017ce Jan Pawe\u0142 II nie waha\u0142 si\u0119 nazwa\u0107 jej \u201eDzienniczka\u201d Ewangeli\u0105 mi\u0142osierdzia, a Ojciec \u015awi\u0119ty Benedykt XVI napisa\u0142: Wielkim pragnieniem tej \u015bwi\u0119tej kobiety by\u0142o umieszczenie mi\u0142osierdzia Bo\u017cego w centrum wiary i \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego. Dzi\u0119ki sile swojego duchowego \u017cycia ukaza\u0142a w pe\u0142nym \u015bwietle \u2013 i to w\u0142a\u015bnie w naszych czasach, kt\u00f3re pozna\u0142y okrucie\u0144stwo oficjalnych ideologii \u2013 nowo\u015b\u0107 przes\u0142ania chrze\u015bcija\u0144skiego.<\/i><\/p>\n

Charyzmat za\u0142o\u017cyciela wyznacza instytutowi fundamentalne linie duchowe, proprium \u017cycia i misji wsp\u00f3lnoty<\/i> \u2013 to drugie kryterium charyzmatu za\u0142o\u017cyciela. Siostra Faustyna wyznacza proprium \u017cycia i misji wsp\u00f3lnoty<\/i>, czyli fundamentalne linie duchowe i misj\u0119 apostolsk\u0105 w Ko\u015bciele, u podstaw kt\u00f3rych le\u017cy warto\u015b\u0107 ewangeliczna (nie konkretne zadanie), jak\u0105 jest tajemnica mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. \u017bycie jej i pod\u0105\u017caj\u0105cych jej \u015bladami wsp\u00f3lnot koncentruje si\u0119 na poznawaniu i kontemplacji tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego w codzienno\u015bci oraz odpowiadaniu na ni\u0105 postaw\u0105 ufno\u015bci wobec Boga i mi\u0142osierdzia wzgl\u0119dem bli\u017anich. Za\u015b misja apostolska \u2013 to g\u0142oszenie \u015bwiatu z now\u0105 moc\u0105 tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego poprzez \u015bwiadectwo \u017cycia, czyn, s\u0142owo i modlitw\u0119.<\/p>\n

Trzecie kryterium charyzmatu za\u0142o\u017cyciela dotyczy kolektywnego na\u015bladowania Chrystusa. <\/i>To kryterium pozwala odr\u00f3\u017cni\u0107 osobiste charyzmaty za\u0142o\u017cyciela od charyzmatu, kt\u00f3ry przekazuje instytutowi. I tu Siostra Faustyna jest czytelnym wzorem, gdy\u017c pod\u0105\u017caj\u0105 za ni\u0105 zgromadzenia i inne wsp\u00f3lnoty\u00a0 w Ko\u015bciele,\u00a0 kt\u00f3re przyjmuj\u0105\u00a0 jej drog\u0119 do zjednoczenia z Bogiem i anga\u017cuj\u0105 si\u0119 w jej charyzmatyczn\u0105 misj\u0119 uobecniania w \u015bwiecie tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. Wzbudza ich Duch \u015awi\u0119ty, udzielaj\u0105c potrzebnych do tego \u0142ask, przede wszystkim takiego samego charyzmatu, kt\u00f3ry oni rozpoznaj\u0105 w sobie poprzez konfrontacj\u0119 z wzorem \u017cycia i misji Aposto\u0142ki Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia. Takim samym charyzmatem \u017cyj\u0105 nie tylko siostry z jej Zgromadzenia, ale tak\u017ce inne wsp\u00f3lnoty w Ko\u015bciele.<\/p>\n

Kolejnym kryterium, przy pomocy kt\u00f3rego rozpoznaje si\u0119 charyzmat za\u0142o\u017cyciela, jest powo\u0142anie do za\u0142o\u017cenia zgromadzenia. Tym, co wyr\u00f3\u017cnia za\u0142o\u017cyciela spo\u015br\u00f3d innych cz\u0142onk\u00f3w wsp\u00f3lnoty jest \u015bwiadomo\u015b\u0107 roli, jak\u0105 ma do wype\u0142nienia z woli Bo\u017cej. Natomiast nie jest za\u0142o\u017cycielem ten,<\/i> (…) kto nie mia\u0142 intencji zak\u0142adania wsp\u00f3lnoty.<\/i> Ka\u017cdy czytelnik \u201eDzienniczka\u201d wie, ile czasu i si\u0142 po\u015bwi\u0119ci\u0142a Siostra Faustyna na wype\u0142nienie tej woli Bo\u017cej, kt\u00f3r\u0105 by\u0142o za\u0142o\u017cenie takiego zgromadzenia, kt\u00f3re mia\u0142oby g\u0142osi\u0107 i wyprasza\u0107 mi\u0142osierdzie Bo\u017ce dla \u015bwiata. Jezus wyra\u017anie jej to poleci\u0142, okre\u015blaj\u0105c nie tylko cel, ale tak\u017ce ducha tego zgromadzenia i przekazuj\u0105c \u015brodki do realizacji postawionych zada\u0144. By\u0142a g\u0142\u0119boko przekonana o tym, \u017ce te zadania (g\u0142oszenie i wypraszanie mi\u0142osierdzia Bo\u017cego) s\u0105 czym\u015b nowym, przekraczaj\u0105cym dotychczasow\u0105 misj\u0119 apostolsk\u0105 Zgromadzenia, w kt\u00f3rym \u017cy\u0142a. Nie wiedzia\u0142a, \u017ce te nowe zadania mo\u017ce tak\u017ce przyj\u0105\u0107 jej macierzyste Zgromadzenie, cho\u0107 proszony o pomoc w rozeznaniu tej sprawy \u015bw. Ignacy wyra\u017anie jej powiedzia\u0142: regu\u0142a ta<\/i> [regu\u0142a nowego zgromadzenia] da si\u0119 zastosowa\u0107 i w tym Zgromadzeniu<\/i> (Dz. 448)<\/span>. Owo \u201enowe zgromadzenie\u201d \u2013 to nie tylko jedno zgromadzenie zakonne, ale wielki ruch w Ko\u015bciele, zrodzony z jej charyzmatu i do\u015bwiadczenia mistycznego.<\/p>\n

Wy\u017cej\u00a0 om\u00f3wione\u00a0 kryteria\u00a0 pozwalaj\u0105\u00a0 stwierdzi\u0107, \u017ce Siostra Faustyna otrzyma\u0142a charyzmat za\u0142o\u017cyciela, a wi\u0119c dar wi\u0119kszy ni\u017c charyzmat za\u0142o\u017cenia, kt\u00f3ry otrzyma\u0142o jej macierzyste Zgromadzenie u pocz\u0105tk\u00f3w swego istnienia. Mi\u0119dzy charyzmatem za\u0142o\u017cenia (ratowaniem dziewcz\u0105t i kobiet upad\u0142ych) a charyzmatem za\u0142o\u017cyciela, kt\u00f3ry otrzyma\u0142a Siostra Faustyna (g\u0142oszenia tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego poprzez \u015bwiadectwo \u017cycia, czyn, s\u0142owo i modlitw\u0119), nie ma \u017cadnej sprzeczno\u015bci ani wykluczenia, lecz w\u0142a\u015bciwa planom Bo\u017cym pe\u0142na harmonia. Pierwotne dzie\u0142o Zgromadzenia staje si\u0119 podstawowym sposobem g\u0142oszenia, uobecniania w \u015bwiecie tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego poprzez czyn.<\/p>\n

Zgromadzenie Si\u00f3str Matki Bo\u017cej Mi\u0142osierdzia, odkrywaj\u0105c wielko\u015b\u0107 Bo\u017cego daru z\u0142o\u017conego w charyzmacie Siostry Faustyny, uzna\u0142o j\u0105 za sw\u0105 duchow\u0105 wsp\u00f3\u0142za\u0142o\u017cycielk\u0119 25 sierpnia 1995 roku. Stolica Apostolska, zatwierdzaj\u0105c kalendarz liturgiczny w Zgromadzeniu Matki Bo\u017cej Mi\u0142osierdzia i brewiarz o \u015bw. Faustynie, dziewicy, przyzna\u0142a Zgromadzeniu prawo obchodzenia 5 pa\u017adziernika uroczysto\u015bci \u015bw. Siostry Faustyny, co przys\u0142uguje tylko kanonizowanym \u015bwi\u0119tym i zarazem za\u0142o\u017cycielom.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 3. Znaczenie charyzmatu \u015bw. Siostry Faustyny<\/span><\/b><\/p>\n

Osoba\u00a0 obdarzona\u00a0 charyzmatem\u00a0 za\u0142o\u017cyciela,\u00a0 g\u0142\u0119boko\u00a0 zjednoczona z\u00a0 Chrystusem, zawsze proponuje \u201enowoczesn\u0105\u201d interpretacj\u0119 or\u0119dzia Chrystusowego, wsp\u00f3\u0142brzmi\u0105c\u0105 z czasami, w kt\u00f3rych za\u0142o\u017cyciel \u017cyje.<\/i> Charyzmat \u015bw. Siostry Faustyny jest rzeczywi\u015bcie wielkim darem Boga dla naszych czas\u00f3w, zosta\u0142 on dany Ko\u015bcio\u0142owi jako remedium na panosz\u0105ce si\u0119 w \u015bwiecie z\u0142o. Nie znajdzie ludzko\u015b\u0107 uspokojenia<\/i> \u2013 powiedzia\u0142 Jezus do Siostry Faustyny \u2013 dopok\u0105d\u00a0 nie\u00a0 zwr\u00f3ci\u00a0 si\u0119 z ufno\u015bci\u0105\u00a0 do\u00a0 mi\u0142osierdzia\u00a0 Mojego<\/i> (Dz. 300)<\/span>. Znaczenie jej charyzmatu ukazuje nowa szko\u0142a duchowo\u015bci, kt\u00f3r\u0105 wnosi do historii Ko\u015bcio\u0142a, i Apostolski Ruch Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia, kt\u00f3ry na r\u00f3\u017cne sposoby realizuje zadanie uobecniania w \u015bwiecie tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego.<\/p>\n

Wp\u0142yw\u00a0 charyzmatycznej\u00a0 misji Aposto\u0142ki Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia na \u017cycie Ko\u015bcio\u0142a w naszych czasach jest dostrzegalny przys\u0142owiowym \u201ego\u0142ym okiem\u201d. Dzisiaj bowiem najbardziej znanym wizerunkiem Chrystusa jest w\u0142a\u015bnie obraz namalowany wed\u0142ug jej wizji; do kalendarza liturgicznego Ko\u015bcio\u0142a powszechnego zosta\u0142o ju\u017c wpisane \u015awi\u0119to Mi\u0142osierdzia w pierwsz\u0105 niedziel\u0119 po Wielkanocy; najbardziej znan\u0105 modlitw\u0105 do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego na \u015bwiecie jest Koronka do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego odmawiana nawet w narzeczach afryka\u0144skich i coraz wi\u0119ksz\u0105 popularno\u015b\u0107 zdobywa sobie modlitwa w chwili\u00a0 konania\u00a0 Jezusa\u00a0 na\u00a0 krzy\u017cu\u00a0 zwana Godzin\u0105 Mi\u0142osierdzia. Jej \u017cycie i misja zainspirowa\u0142y na uczelniach i wydzia\u0142ach teologicznych wiele prac naukowych, wzbogaci\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 o g\u0142\u0119bsze poznanie tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. Bardzo wymiernym wska\u017anikiem oddzia\u0142ywania jej charyzmatycznej misji s\u0105 wezwania nadawane ko\u015bcio\u0142om. Na pocz\u0105tku XX wieku w Polsce by\u0142 tylko jeden ko\u015bci\u00f3\u0142 pod wezwaniem Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, w Krakowie na Smole\u0144sku. Dzisiaj jest ich ju\u017c ponad 200, a 20 z nich zosta\u0142o podniesionych do rangi diecezjalnych sanktuari\u00f3w. Podobny proces ma miejsce w innych krajach, na wszystkich kontynentach, cho\u0107 przebiega wolniej ni\u017c w Polsce.<\/p>\n

Aktualno\u015b\u0107 i znaczenie charyzmatu\u00a0 \u015bw.\u00a0Siostry\u00a0Faustyny dostrzega\u0142 Ojciec \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II, czemu dawa\u0142 wyraz przy r\u00f3\u017cnych okazjach, wo\u0142aj\u0105c, aby wsp\u00f3\u0142cze\u015bni chrze\u015bcijanie byli \u015bwiadkami, aposto\u0142ami Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia.<\/p>\n

s. M. El\u017cbieta Siepak ISMM<\/i><\/div>\n

Pe\u0142ny tekst w: \u201eCharyzmat \u015bw. Siostry Faustyny\u201d, w: Studia Bobolanum, 2(2008), s. 5-20.<\/p>\n

\u015awi\u0119ta Siostra Faustyna\/Charyzmat<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u015awi\u0119ta Siostra Faustyna \u017cy\u0142a i zmar\u0142a w Zgromadzeniu, kt\u00f3re zajmowa\u0142o si\u0119 wychowaniem dziewcz\u0105t i kobiet \u201emoralnie upad\u0142ych\u201d (charyzmat za\u0142o\u017cenia). Jako cz\u0142onkini tego Zgromadzenia pe\u0142ni\u0142a jego charyzmat, a jednocze\u015bnie otrzyma\u0142a od Boga wi\u0119kszy dar \u2013 charyzmat g\u0142oszenia \u015bwiatu mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, uobecniania w \u015bwiecie ewangelicznej warto\u015bci, jak\u0105 jest mi\u0142osierna mi\u0142o\u015b\u0107 Boga do ka\u017cdego cz\u0142owieka. W Starym Zakonie […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-1161","page","type-page","status-publish","hentry","category-charyzmat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1161","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1161"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1161\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32429,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1161\/revisions\/32429"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1161"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1161"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1161"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}