{"id":1166,"date":"2014-12-17T00:48:30","date_gmt":"2014-12-17T00:48:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/?page_id=1166"},"modified":"2023-03-08T14:35:05","modified_gmt":"2023-03-08T13:35:05","slug":"postawa-milosierdzia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/postawa-milosierdzia\/","title":{"rendered":"Postawa mi\u0142osierdzia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

S\u0142owo: ufno\u015b\u0107 w szkole duchowo\u015bci \u015bw. Siostry Faustyny okre\u015bla relacj\u0119 cz\u0142owieka wobec Pana Boga, natomiast s\u0142owo: mi\u0142osierdzie<\/i> charakteryzuje relacje mi\u0119dzyludzkie,\u00a0kt\u00f3re\u00a0swoje\u00a0\u00a0\u017ar\u00f3d\u0142o,\u00a0wz\u00f3r i\u00a0motyw maj\u0105 w mi\u0142osiernej mi\u0142o\u015bci Boga. Jezus powiedzia\u0142 do Siostry Faustyny: \u017b\u0105dam od ciebie uczynk\u00f3w mi\u0142osierdzia, kt\u00f3re maj\u0105 wyp\u0142ywa\u0107 z mi\u0142o\u015bci ku Mnie. Mi\u0142osierdzie masz okazywa\u0107 zawsze i wsz\u0119dzie bli\u017anim, nie mo\u017cesz si\u0119 od tego usun\u0105\u0107 ani wym\u00f3wi\u0107, ani uniewinni\u0107. Podaj\u0119 ci trzy sposoby czynienia mi\u0142osierdzia bli\u017anim: pierwszy \u2013 czyn, drugi \u2013 s\u0142owo, trzeci \u2013 modlitwa; w tych trzech stopniach zawiera si\u0119 pe\u0142nia mi\u0142osierdzia i jest niezbitym dowodem mi\u0142o\u015bci ku Mnie. W ten spos\u00f3b dusza wys\u0142awia i oddaje cze\u015b\u0107 mi\u0142osierdziu Mojemu<\/i> (Dz. 742)<\/span>.<\/p>\n

W naszych\u00a0czasach funkcjonuje\u00a0wiele fa\u0142szywych\u00a0poj\u0119\u0107 mi\u0142osierdzia, kt\u00f3re uto\u017csamiane jest cz\u0119sto z pob\u0142a\u017cliwo\u015bci\u0105, lito\u015bci\u0105, przekre\u015bleniem sprawiedliwo\u015bci, dlatego na uwag\u0119 zas\u0142uguje fakt w\u0142a\u015bciwego i pog\u0142\u0119bionego poj\u0119cia mi\u0142osierdzia, jakie mia\u0142a \u015bw. Siostra Faustyna. Dla niej ludzkie mi\u0142osierdzie bardzo \u015bci\u015ble zwi\u0105zane jest z mi\u0142osierdziem Boga, dlatego jest oparte na obiektywnej prawdzie \u2013 s\u0142owie Boga, zak\u0142ada spe\u0142nienie wymaga\u0144 sprawiedliwo\u015bci, kt\u00f3ra jest podstawow\u0105 miar\u0105 mi\u0142o\u015bci, i owocuje w konkretnym czynie. \u201eMi\u0142osierdzie jest kwiatem mi\u0142o\u015bci\u201d (Dz. 651)<\/span> lub czynem mi\u0142o\u015bci (por. Dz. 651)<\/span> \u2013 napisze Siostra Faustyna. W jej \u017cyciu i pismach \u015bwiadczenie mi\u0142osierdzia bli\u017anim musi uwzgl\u0119dnia\u0107 przede wszystkim godno\u015b\u0107 cz\u0142owieka potrzebuj\u0105cego, a nast\u0119pnie jego potrzeby cielesne i duchowe. Godno\u015b\u0107 ka\u017cdego cz\u0142owieka, dana mu przez Boga ju\u017c z racji stworzenia i odkupienia, jest t\u0105 warto\u015bci\u0105, kt\u00f3ra jest wsp\u00f3lna potrzebuj\u0105cemu i osobie czyni\u0105cej dobro. Dostrze\u017cenie w cz\u0142owieku potrzebuj\u0105cym tej godno\u015bci danej mu przez Boga, a podkre\u015blonej przez Chrystusa, mia\u0142o zasadnicze znaczenie dla praktyki mi\u0142osierdzia, i wyr\u00f3\u017cnia personalistyczn\u0105 szko\u0142\u0119 mi\u0142osierdzia \u015bw. Siostry Faustyny od innych modeli, jakie pojawi\u0142y si\u0119 w historii Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n

Tak\u00a0 rozumiane\u00a0 mi\u0142osierdzie \u2013 kt\u00f3re\u00a0 swoje\u00a0 \u017ar\u00f3d\u0142o,\u00a0 wz\u00f3r i motyw\u00a0 ma w Bogu i kt\u00f3re koncentruje si\u0119 na godno\u015bci cz\u0142owieka \u2013 u Siostry Faustyny stanowi styl \u017cycia. Chodzi wi\u0119c nie tylko o sporadyczne czy okazjonalne akty mi\u0142osierdzia spe\u0142niane wobec potrzebuj\u0105cych, ale o chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 postaw\u0119 wobec drugiego cz\u0142owieka we wszystkich jego wymiarach, kt\u00f3r\u0105 ca\u0142kowicie kieruje mi\u0142osierna mi\u0142o\u015b\u0107. Pragn\u0119 si\u0119 ca\u0142a przemieni\u0107 w mi\u0142osierdzie Twoje<\/i> \u2013 modli\u0142a si\u0119 Siostra Faustyna \u2013 i by\u0107 \u017cywym odbiciem Ciebie, o Panie; niech ten najwi\u0119kszy przymiot Boga, to jest niezg\u0142\u0119bione mi\u0142osierdzie Jego, przejdzie przez serce i dusz\u0119 moj\u0105 do bli\u017anich<\/i> (Dz. 163)<\/span>. Ta przemiana \u017cycia w mi\u0142osierdzie oznacza w\u0142a\u015bnie styl \u017cycia, a nie tylko jak\u0105\u015b jego cech\u0119 obok wielu innych.<\/p>\n

<\/p>\n

Poznawanie i coraz g\u0142\u0119bsze wnikanie oraz do\u015bwiadczanie mi\u0142osiernej mi\u0142o\u015bci Boga prowadzi\u0142o Siostr\u0119 Faustyn\u0119 nie tylko do postawy dzieci\u0119cej ufno\u015bci wobec Niego, ale tak\u017ce zrodzi\u0142o gor\u0105ce pragnienie odbicia tego przymiotu Boga we w\u0142asnym sercu i czynie. Ka\u017cdy ze \u015bwi\u0119tych<\/i> \u2013 modli\u0142a si\u0119 \u2013 odbija jedn\u0105 z cn\u00f3t Twoich na sobie, ja pragn\u0119 odbi\u0107 Twoje lito\u015bciwe i pe\u0142ne mi\u0142osierdzia Serce, chc\u0119 je wys\u0142awi\u0107. Mi\u0142osierdzie Twoje, o Jezu, niech b\u0119dzie wyci\u015bni\u0119te na sercu i duszy mojej jako piecz\u0119\u0107, a to b\u0119dzie odznak\u0105 moj\u0105 w tym i przysz\u0142ym \u017cyciu<\/i> (Dz. 1242)<\/span>.<\/p>\n

W s\u0142ownikach i podr\u0119cznikach teologicznych osobno definiowana jest mi\u0142o\u015b\u0107<\/i>, a osobno cnota mi\u0142osierdzia<\/i>. Opieraj\u0105c si\u0119 na nauce \u015bw. Tomasza, teologia katolicka mi\u0142o\u015b\u0107<\/i> okre\u015bla jako cnot\u0119, kt\u00f3ra d\u0105\u017cy do tego, aby bli\u017aniemu przysporzy\u0107 dobra, natomiast mi\u0142osierdzie<\/i> jako cnot\u0119, kt\u00f3ra usi\u0142uje usun\u0105\u0107 z\u0142o, jakie mu dolega. Samo s\u0142owo \u201emi\u0142osierdzie\u201d<\/i> \u2013 pisze \u015bw. Tomasz \u2013 znaczy, \u017ce w naszym sercu mamy lito\u015bciw\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 z powodu nieszcz\u0119\u015bcia cudzego<\/i>. Mi\u0142o\u015b\u0107 od mi\u0142osierdzia wed\u0142ug \u015bw. Tomasza r\u00f3\u017cni si\u0119 wi\u0119c tylko celem, mi\u0142o\u015b\u0107 zmierza do przymno\u017cenia dobra, mi\u0142osierdzie do zaradzenia z\u0142u. W tradycyjnej teologii mi\u0142osierdzie jest wi\u0119c jedn\u0105 z cn\u00f3t moralnych. Pomi\u0119dzy wszystkimi cnotami, odnosz\u0105cymi si\u0119 do bli\u017anich<\/i> \u2013 pisze Doktor Anielski \u2013 mi\u0142osierdzie jest najwi\u0119ksz\u0105 cnot\u0105, bo usuwanie brak\u00f3w w bli\u017anich jest samo przez si\u0119 czym\u015b wy\u017cszym i lepszym<\/i>.<\/p>\n

Nowe \u015bwiat\u0142o na samo poj\u0119cie mi\u0142osierdzia rzuca Ojciec \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II w encyklice: \u201eDives in misericordia\u201d. W jego uj\u0119ciu mi\u0142osierdzie jest nie tylko cnot\u0105, ale postaw\u0105, kt\u00f3ra suponuje istnienie ca\u0142ego zespo\u0142u sprawno\u015bci moralnych, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych na pierwszy plan wysuwa si\u0119 owa tw\u00f3rcza mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra nie daje si\u0119 zwyci\u0119\u017cy\u0107 z\u0142u, ale z\u0142o dobrem zwyci\u0119\u017ca<\/i>.<\/p>\n

W\u0142a\u015bnie o takie uj\u0119cie mi\u0142osierdzia chodzi r\u00f3wnie\u017c w duchowo\u015bci \u015bw. Siostry Faustyny. Oznacza wi\u0119c ono nie jedn\u0105 z cn\u00f3t, ale ca\u0142o\u017cyciow\u0105 postaw\u0119 wobec drugiego cz\u0142owieka, na kt\u00f3r\u0105 sk\u0142ada si\u0119 szereg sprawno\u015bci moralnych. Siostra Faustyna okre\u015blaj\u0105c mi\u0142osierdzie powiedzia\u0142a kr\u00f3tko, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 jest kwiatem, a mi\u0142osierdzie owocem (Dz. 949)<\/span>. Mi\u0142osierdzie jej pismach jest postaw\u0105 obejmuj\u0105c\u0105 wszystkie odniesienia wobec bli\u017aniego, ma ono przenika\u0107, cechowa\u0107 ka\u017cdy kontakt z drugim cz\u0142owiekiem, ka\u017cdy czyn, my\u015bl i s\u0142owo. Dlatego sama z pomoc\u0105 \u0142aski chcia\u0142a si\u0119 ca\u0142a przemieni\u0107 w mi\u0142osierdzie<\/i> (Dz. 163)<\/span> i w modlitwie prosi\u0142a o to, aby jej oczy, s\u0142uch, j\u0119zyk, r\u0119ce, nogi, a nade wszystko serce by\u0142o mi\u0142osierne (Dz. 163)<\/span>.<\/p>\n

W szkole \u015bw. Siostry Faustyny mi\u0142osierdzie oznacza wi\u0119c ca\u0142o\u017cyciow\u0105 postaw\u0119 wobec cz\u0142owieka, w kt\u00f3rej zasadnicz\u0105 rol\u0119 tw\u00f3rcz\u0105 odgrywa nadprzyrodzona\u00a0 cnota\u00a0 mi\u0142o\u015bci.\u00a0Ona bowiem\u00a0 sk\u0142ania\u00a0do\u00a0mi\u0142owania\u00a0Boga w cz\u0142owieku i cz\u0142owieka w Bogu<\/i>. Dlatego te\u017c postawie mi\u0142osierdzia mo\u017cna przypisa\u0107 te cechy, kt\u00f3rymi \u015bw. Pawe\u0142 okre\u015bla mi\u0142o\u015b\u0107. Parafrazuj\u0105c jego hymn o mi\u0142o\u015bci z Pierwszego Listu do Koryntian mo\u017cemy powiedzie\u0107: mi\u0142osierdzie cierpliwe jest, \u0142askawe, nie zazdro\u015bci, nie szuka poklasku, nie unosi si\u0119 pych\u0105… itd. (1 Kor 13, 1-7)<\/span>.<\/p>\n

Gor\u0105ca mi\u0142o\u015b\u0107 Boga<\/i> \u2013 zapisa\u0142a w \u201eDzienniczku\u201d Siostra Faustyna \u2013 widzi\u00a0 woko\u0142o\u00a0 siebie\u00a0 nieustanne\u00a0 potrzeby\u00a0 udzielania\u00a0 si\u0119 przez\u00a0 czyn,\u00a0 s\u0142owo i modlitw\u0119<\/i> (Dz. 1313)<\/span>. To nieustanne udzielanie si\u0119<\/i> bli\u017anim w jej \u017cyciu dotyczy\u0142o przede wszystkim potrzeb duchowych cz\u0142owieka, zw\u0142aszcza tego, kt\u00f3ry si\u0119 w \u017cyciu pogubi\u0142, zatraci\u0142 poczucie sensu \u017cycia, zszed\u0142 z drogi zbawienia. To w\u0142a\u015bnie umi\u0142owanie dusz doprowadzi\u0142o Siostr\u0119 Faustyn\u0119 a\u017c do z\u0142o\u017cenia swego \u017cycia w ofierze. Mia\u0142a bowiem g\u0142\u0119bokie poznanie warto\u015bci duszy ludzkiej, kt\u00f3ra jest nie\u015bmiertelna, dlatego spieszy\u0142a z pomoc\u0105 szczeg\u00f3lnie tym, kt\u00f3rym zagra\u017ca\u0142a utrata zbawienia.<\/p>\n

Na szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0119 i podkre\u015blenie zas\u0142uguje \u015bcis\u0142e powi\u0105zanie, jakie istnieje\u00a0 pomi\u0119dzy\u00a0 tajemnic\u0105 mi\u0142osierdzia Bo\u017cego i mi\u0142osierdzia ludzkiego. W uj\u0119ciu Siostry Faustyny postawa mi\u0142osierdzia wobec bli\u017anich nie tylko znajduje swe \u017ar\u00f3d\u0142o, rodzi si\u0119, wyp\u0142ywa z tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, ale w niej znajduje tak\u017ce sw\u0105 przyczyn\u0119 w wymiarze wzorczym, jak i sprawczym<\/i>.<\/p>\n

Dla Siostry Faustyny wzorem w praktykowaniu mi\u0142osierdzia by\u0142 sam Pan Jezus \u2013 Mi\u0142osierdzie Wcielone. Ucz\u0119 si\u0119 by\u0107 dobr\u0105 od Jezusa<\/i> \u2013 pisa\u0142a \u2013 abym mog\u0142a by\u0107 nazwan\u0105 c\u00f3rk\u0105 Ojca Niebieskiego<\/i> (Dz. 669)<\/span>. Przyk\u0142ad Jezusa, o kt\u00f3rym wsp\u00f3\u0142cze\u015bni Mu m\u00f3wili, \u017ce przeszed\u0142 przez ziemi\u0119 wszystkim dobrze czyni\u0105c, a szczeg\u00f3lnie Jego mi\u0142osierne pochylenie si\u0119 nad cz\u0142owiekiem chorym na duszy, grzesznym \u2013 a\u017c do z\u0142o\u017cenia ofiary na krzy\u017cu \u2013 by\u0142o dla niej niedo\u015bcig\u0142ym wzorem. W trudnych momentach, gdy nie wiedzia\u0142a jak post\u0105pi\u0107 wobec bli\u017anich, w\u00f3wczas pyta\u0142a: co Jezus zrobi\u0142by na moim miejscu. Ten spos\u00f3b wzorowania si\u0119 na przyk\u0142adzie Pana Jezusa doskonale oddaje opis pewnego spotkania Siostry Faustyny z osob\u0105 \u015bwieck\u0105, kt\u00f3ra nadu\u017cy\u0142a jej dobroci. Gdy j\u0105 zobaczy\u0142am<\/i> \u2013 pisa\u0142a w \u201eDzienniczku\u201d \u2013 \u015bci\u0119\u0142a mi si\u0119 krew w \u017cy\u0142ach, gdy\u017c stan\u0119\u0142o mi wszystko przed oczyma, co przez ni\u0105 wycierpie\u0107 musia\u0142am<\/i> (…). I przysz\u0142a mi my\u015bl, aby da\u0107 jej pozna\u0107 prawd\u0119 stanowczo i natychmiast. Ale w jednej chwili stan\u0119\u0142o mi mi\u0142osierdzie Bo\u017ce przed oczyma i postanowi\u0142am tak z ni\u0105 post\u0119powa\u0107, jakby post\u0105pi\u0142 Jezus b\u0119d\u0105c na moim miejscu. Zacz\u0119\u0142am z ni\u0105 rozmawia\u0107 \u0142agodnie, a kiedy zapragn\u0119\u0142a rozmawia\u0107 ze mn\u0105 sam na sam, wtenczas da\u0142am jej jasno pozna\u0107<\/i> (…) smutny stan duszy w spos\u00f3b bardzo delikatny. Widzia\u0142am jej g\u0142\u0119bokie wzruszenie<\/i> (Dz. 1694)<\/span>.<\/p>\n

Mi\u0142osierdzie Bo\u017ce u Siostry Faustyny jest fundamentem postawy mi\u0142osierdzia wobec bli\u017anich nie tylko w wymiarze wzorczym, ale tak\u017ce w wymiarze sprawczym. Ma to by\u0107<\/i> \u2013 jej zdaniem \u2013 pewien udzia\u0142 w Bo\u017cym mi\u0142osierdziu<\/i>. Siostra Faustyna by\u0142a \u015bwiadoma, \u017ce przez swoje dobre czyny spe\u0142niane z mi\u0142o\u015bci do Chrystusa ma udzia\u0142 w udzielaniu si\u0119 mi\u0142osierdzia Bo\u017cego \u015bwiatu, bo B\u00f3g w okazywaniu swej dobroci pos\u0142uguje si\u0119 lud\u017ami. Pragn\u0119\u0142a wi\u0119c ca\u0142a przemieni\u0107 si\u0119 w mi\u0142osierdzie, by\u0107 \u017cywym odbiciem Bo\u017cego mi\u0142osierdzia, aby ten najwi\u0119kszy przymiot Boga, to jest niezg\u0142\u0119bione mi\u0142osierdzie Jego<\/i> <\/i>przeszed\u0142 przez jej serce i dusz\u0119 do bli\u017anich (Dz. 163)<\/span>. O takiej zale\u017cno\u015bci mi\u0119dzy mi\u0142osierdziem ludzkim i Bo\u017cym m\u00f3wi\u0142 jej sam Pan Jezus. Wiedz, c\u00f3rko Moja<\/i> \u2013 poucza\u0142 w konferencji o mi\u0142osierdziu \u2013 \u017ce Serce Moje jest mi\u0142osierdziem samym<\/i> (…). Pragn\u0119, aby serce twoje by\u0142o siedliskiem mi\u0142osierdzia Mojego. Pragn\u0119, aby to mi\u0142osierdzie rozla\u0142o si\u0119 na \u015bwiat przez serce twoje. Ktokolwiek si\u0119 zbli\u017cy do ciebie, niech nie odejdzie bez tej ufno\u015bci w mi\u0142osierdzie Moje, kt\u00f3rej tak bardzo pragn\u0119 dla dusz<\/i> (Dz. 1777)<\/span>.<\/p>\n

Aby jednak mi\u0142osierdzie \u015bwiadczone drugiemu cz\u0142owiekowi by\u0142o udzia\u0142em w mi\u0142osierdziu Boga musi by\u0107 spe\u0142niane w duchu Chrystusowym, dlatego Pan Jezus m\u00f3wi\u0142 do Siostry Faustyny, aby jej serce by\u0142o siedliskiem Jego mi\u0142osierdzia i aby to Jego mi\u0142osierdzie przez jej serce rozla\u0142o si\u0119 na \u015bwiat. Nie chodzi wi\u0119c tutaj o jak\u0105kolwiek naturaln\u0105 dobroczynno\u015b\u0107 czy r\u00f3\u017cnie motywowan\u0105 filantropi\u0119, ale o mi\u0142osierdzie \u015bwiadczone bli\u017anim z mi\u0142o\u015bci do Jezusa i w Jego duchu. Wymaga to spojrzenia na drugiego cz\u0142owieka oczyma wiary, jako na istot\u0119 stworzon\u0105 na obraz i podobie\u0144stwo Bo\u017ce<\/i> (Rdz 1, 26)<\/span>, odkupion\u0105 nie czym\u015b przemijaj\u0105cym, srebrem lub z\u0142otem, ale drogocenn\u0105 krwi\u0105 Chrystusa<\/i> (1 P 1, 18)<\/span>, jako na dziecko Bo\u017ce powo\u0142ane do dziedziczenia d\u00f3br kr\u00f3lestwa niebieskiego, do udzia\u0142u w \u017cyciu Tr\u00f3jjedynego Boga. W takim spojrzeniu i podej\u015bciu do drugiego cz\u0142owieka \u0107wiczy\u0142a si\u0119 Siostra Faustyna, a im wi\u0119ksz\u0105 trudno\u015b\u0107 sprawia\u0142o jej obcowanie z jak\u0105\u015b osob\u0105, tym usilniej stara\u0142a si\u0119 w niej zobaczy\u0107 Chrystusa, wzywaj\u0105cego j\u0105 do \u015bwiadczenia mi\u0142osierdzia.<\/p>\n

Siostra\u00a0 Faustyna\u00a0 dostrzega\u0142a\u00a0 tak\u017ce\u00a0 wzajemn\u0105\u00a0 zale\u017cno\u015b\u0107\u00a0 postawy ufno\u015bci wobec Boga i postawy mi\u0142osierdzia wobec bli\u017anich. Stwierdza\u0142a, \u017ce im jest pe\u0142niejsze zaufanie Bogu, tym bardziej ofiarna i skuteczna jest pomoc \u015bwiadczona\u00a0 bli\u017anim. Jedno\u00a0 s\u0142owo duszy\u00a0 zjednoczonej\u00a0 z\u00a0 Bogiem<\/i> \u2013 pisa\u0142a w \u201eDzienniczku\u201d \u2013 wi\u0119cej robi w duszach, ani\u017celi wymowne rozprawy i kazania duszy niedoskona\u0142ej<\/i> (Dz. 1595)<\/span>. Doskonale wiedzia\u0142a o tym, \u017ce aby \u015bwiadczy\u0107 mi\u0142osierdzie w duchu Chrystusowym, trzeba \u017cy\u0107 w \u0142\u0105czno\u015bci z Nim; aby Go rozpozna\u0107 w innych i Jemu w nich s\u0142u\u017cy\u0107, trzeba wpierw nauczy\u0107 si\u0119 z Nim \u017cy\u0107 we w\u0142asnej duszy (Dz. 503)<\/span>. Stwierdza\u0142a te\u017c odwrotn\u0105 zale\u017cno\u015b\u0107, gdy pisa\u0142a: Pozna\u0142am i do\u015bwiadczy\u0142am, \u017ce dusze, kt\u00f3re \u017cyj\u0105 w mi\u0142o\u015bci, odznaczaj\u0105 si\u0119 wielkim \u015bwiat\u0142em w poznawaniu rzeczy Bo\u017cych<\/i> (Dz. 1191)<\/span>, co w konsekwencji prowadzi do postawy pe\u0142niejszej ufno\u015bci.<\/p>\n

Ju\u017c to, co zosta\u0142o powiedziane na temat ufno\u015bci i mi\u0142osierdzia w szkole duchowo\u015bci Siostry Faustyny, pozwala si\u0119 zorientowa\u0107, \u017ce chodzi tu o same fundamenty \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego. W postawie dzieci\u0119cego zawierzenia Bogu i mi\u0142osierdzia wobec bli\u017anich a\u017c do ofiary z \u017cycia w spos\u00f3b doskona\u0142y w jej \u017cyciu zrealizowane zosta\u0142o bowiem najwi\u0119ksze przykazanie mi\u0142o\u015bci Boga i bli\u017aniego, a wi\u0119c sama istota chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/p>\n

s. M. El\u017cbieta Siepak ISMM<\/i><\/div>\n
\u015awi\u0119ta Siostra Faustyna\/Duchowo\u015b\u0107<\/a><\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S\u0142owo: ufno\u015b\u0107 w szkole duchowo\u015bci \u015bw. Siostry Faustyny okre\u015bla relacj\u0119 cz\u0142owieka wobec Pana Boga, natomiast s\u0142owo: mi\u0142osierdzie charakteryzuje relacje mi\u0119dzyludzkie,\u00a0kt\u00f3re\u00a0swoje\u00a0\u00a0\u017ar\u00f3d\u0142o,\u00a0wz\u00f3r i\u00a0motyw maj\u0105 w mi\u0142osiernej mi\u0142o\u015bci Boga. Jezus powiedzia\u0142 do Siostry Faustyny: \u017b\u0105dam od ciebie uczynk\u00f3w mi\u0142osierdzia, kt\u00f3re maj\u0105 wyp\u0142ywa\u0107 z mi\u0142o\u015bci ku Mnie. Mi\u0142osierdzie masz okazywa\u0107 zawsze i wsz\u0119dzie bli\u017anim, nie mo\u017cesz si\u0119 od tego […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[],"class_list":["post-1166","page","type-page","status-publish","hentry","category-duchowosc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1166"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1166\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25868,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1166\/revisions\/25868"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}