{"id":1170,"date":"2014-12-17T00:48:50","date_gmt":"2014-12-17T00:48:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/?page_id=1170"},"modified":"2026-05-08T11:07:39","modified_gmt":"2026-05-08T09:07:39","slug":"szkola-duchowosci","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/szkola-duchowosci\/","title":{"rendered":"Szko\u0142a duchowo\u015bci"},"content":{"rendered":"

\"Swieta<\/a><\/p>\n

Szko\u0142a duchowo\u015bci \u2013 jak wskazuje sama nazwa \u2013 oznacza pewien styl \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego oraz system jego kszta\u0142towania, w kt\u00f3rym wszystkie elementy duchowo\u015bci, takie jak: obraz Boga, modlitwa, asceza, praktyki pobo\u017cne, relacje mi\u0119dzyludzkie\u2026 s\u0105 ze sob\u0105 \u015bci\u015ble powi\u0105zane. Ka\u017cda szko\u0142a duchowo\u015bci ma swego za\u0142o\u017cyciela, doktryn\u0119 i uczni\u00f3w, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 wed\u0142ug jej za\u0142o\u017ce\u0144. Szko\u0142y r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 mi\u0119dzy sob\u0105 zasadniczo trzema elementami: modelem \u015bwi\u0119to\u015bci, proponowanymi \u015brodkami do jej zdobycia i wskaz\u00f3wkami dotycz\u0105cymi \u017cycia duchowego. Do wielkich szk\u00f3\u0142 duchowo\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej nale\u017c\u0105 m.in.: szko\u0142a augustia\u0144ska, benedykty\u0144ska, dominika\u0144ska, franciszka\u0144ska, karmelita\u0144ska czy ignacja\u0144ska. Do\u0142\u0105cza do nich w naszych czasach szko\u0142a \u015bw. Siostry Faustyny, kt\u00f3ra wyrasta z jej charyzmatu i do\u015bwiadczenia mistycznego.<\/p>\n

Szko\u0142a duchowo\u015bci \u015bw. Siostry Faustyny zakorzeniona jest w tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, kt\u00f3ra le\u017cy u fundament\u00f3w i w samym jej centrum, jest spoiwem wszystkich element\u00f3w \u017cycia duchowego. Ona kszta\u0142tuje obraz Boga, \u017cycie sakramentalne, modlitw\u0119, relacje mi\u0119dzyludzkie, ascez\u0119, s\u0142owem \u2013 wszystko, co sk\u0142ada si\u0119 na rzeczywisto\u015b\u0107 w relacji pomi\u0119dzy cz\u0142owiekiem i Bogiem. St\u0105d poznawanie tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego i jej kontemplacja w codzienno\u015bci oraz wyp\u0142ywaj\u0105ca z niej postawa zaufania wobec Boga i mi\u0142o\u015bci mi\u0142osiernej wobec bli\u017anich wyr\u00f3\u017cnia i charakteryzuje szko\u0142\u0119 duchowo\u015bci \u015bw. Siostry Faustyny. Obraz tej szko\u0142y dope\u0142niaj\u0105 takie rysy jak: umi\u0142owanie Ko\u015bcio\u0142a, Eucharystii i nabo\u017ce\u0144stwo do Matki Bo\u017cej Mi\u0142osierdzia. Tak\u017ce te elementy, wyst\u0119puj\u0105ce w innych szko\u0142ach duchowo\u015bci, w szkole \u015bw. Siostry Faustyny maj\u0105 charakterystyczny dla niej koloryt mi\u0142osierdzia.<\/p>\n

Za\u0142o\u017cycielka tej szko\u0142y \u2013 \u015bw. Siostra Faustyna \u2013 by\u0142a formowana bezpo\u015brednio przez samego Jezusa. On by\u0142 jej Mistrzem, On przez r\u00f3\u017cne do\u015bwiadczenia mistyczne i s\u0142owa poucza\u0142 j\u0105, kszta\u0142towa\u0142 jej duchowo\u015b\u0107, by poprzez ni\u0105 ukaza\u0107 wz\u00f3r chrze\u015bcija\u0144skiej doskona\u0142o\u015bci ca\u0142kowicie oparty na tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. Szko\u0142a \u015bw. Siostry Faustyny jest g\u0142\u0119boko ewangeliczna, bo odwo\u0142uje si\u0119 do samych fundament\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa (postawy ufno\u015bci wobec Boga i mi\u0142osierdzia wzgl\u0119dem bli\u017anich), a zarazem jest uniwersalna, bo przeznaczona i dost\u0119pna dla ka\u017cdego cz\u0142owieka bez wzgl\u0119du na rodzaj powo\u0142ania, uwarunkowania spo\u0142eczne czy inne. W tej szkole kszta\u0142tuj\u0105 swoje \u017cycie duchowe wsp\u00f3\u0142cze\u015bni aposto\u0142owie Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia, nios\u0105cy \u015bwiatu dar or\u0119dzia o mi\u0142osiernej mi\u0142o\u015bci Boga do ka\u017cdego cz\u0142owieka.<\/p>\n

<\/p>\n

Chc\u0105c m\u00f3wi\u0107 o g\u0142\u00f3wnych elementach duchowo\u015bci w szkole \u015bw. Siostry Faustyny musimy najpierw sprecyzowa\u0107 samo poj\u0119cie duchowo\u015bci. Definicja s\u0142ownikowa m\u00f3wi, \u017ce duchowo\u015b\u0107 to systematyczne i rozwa\u017cne praktykowanie modlitewnego, pobo\u017cnego i zgodnego z przepisami \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego.<\/i> M\u00f3wi\u0105c po prostu \u2013 duchowo\u015b\u0107 obejmuje to wszystko, co sk\u0142ada si\u0119 na praktykowanie \u017cycia religijnego, na t\u0119 rzeczywisto\u015b\u0107, w kt\u00f3rej cz\u0142owiek spotyka si\u0119 z Bogiem. Przy opisie duchowo\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej bierze si\u0119 pod uwag\u0119 wszystkie elementy dotycz\u0105ce \u017cycia wewn\u0119trznego, a wi\u0119c modlitw\u0119, ascez\u0119, prze\u017cywanie tajemnic wiary, liturgi\u0119, sposoby na\u015bladowania Chrystusa, a tak\u017ce t\u0142o spo\u0142eczne i obecnie r\u00f3wnie\u017c uwarunkowania psychologiczne.<\/p>\n

W historii duchowo\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej m\u00f3wi si\u0119 o szko\u0142ach, gdy mamy do czynienia ze zwartym zespo\u0142em metod pracy ascetycznej i metod modlitwy prowadz\u0105cych do zjednoczenia z Bogiem. Szko\u0142y duchowo\u015bci zwykle wi\u0105\u017c\u0105 si\u0119 z charyzmatami takich zakon\u00f3w jak: benedyktyni, dominikanie, franciszkanie, karmelici czy jezuici. Obok szk\u00f3\u0142 w historii duchowo\u015bci m\u00f3wi si\u0119 tak\u017ce o kierunkach<\/i>, kt\u00f3re doktryn\u0119 \u017cycia modlitwy i ascezy maj\u0105 mniej zwart\u0105. Historycy duchowo\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej charakteryzuj\u0105 r\u00f3wnie\u017c duchowo\u015b\u0107\u00a0 \u015bwi\u0119tych,\u00a0poszczeg\u00f3lnych\u00a0epok w dziejach Ko\u015bcio\u0142a, a nawet narod\u00f3w. Ka\u017cda epoka ma bowiem sw\u00f3j klimat \u017cycia duchowego, sw\u00f3j idea\u0142 \u015bwi\u0119to\u015bci, sw\u00f3j spos\u00f3b prze\u017cywania prawd wiary, ascezy, swoje nabo\u017ce\u0144stwa i modlitwy.<\/p>\n

Historia duchowo\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej m\u00f3wi o wielkim bogactwie i r\u00f3\u017cnorodno\u015bci sposob\u00f3w prze\u017cywania tajemnicy Boga w \u017cyciu cz\u0142owieka, o wielo\u015bci dr\u00f3g, na kt\u00f3rych cz\u0142owiek spotyka swego Stw\u00f3rc\u0119 i Zbawc\u0119, o r\u00f3\u017cnych metodach modlitwy i ascezy, kt\u00f3re prowadz\u0105 do zjednoczenia z Nim w mi\u0142o\u015bci i uczestnictwa w Jego misji. Na przyk\u0142ad benedykty\u0144ska szko\u0142a \u017cycia wewn\u0119trznego\u00a0 opiera\u00a0 si\u0119\u00a0 przede\u00a0 wszystkim\u00a0 na\u00a0 liturgii\u00a0 i\u00a0 jej\u00a0 rozwa\u017caniu, a has\u0142o ora et labora<\/i> \u2013 m\u00f3dl si\u0119 i pracuj \u2013 doskonale oddaje styl \u017cycia os\u00f3b \u017cyj\u0105cych t\u0105 duchowo\u015bci\u0105. Duchowo\u015b\u0107 dominika\u0144ska akcentuje ogromn\u0105 rol\u0119 poznania, czyli w\u0142adzy rozumu, w \u017cyciu wewn\u0119trznym, w kontakcie cz\u0142owieka z Bogiem, natomiast franciszkanie podkre\u015blaj\u0105 prac\u0119 woli cz\u0142owieka, kt\u00f3ra ich zdaniem odgrywa wa\u017cniejsz\u0105 rol\u0119 ni\u017c rozum na drodze do zjednoczenia z Bogiem. Szko\u0142a karmelita\u0144ska koncentruje si\u0119 na modlitwie, kt\u00f3ra ma prowadzi\u0107 do kontemplacji Boga, natomiast duchowo\u015b\u0107 ignacja\u0144ska skupia si\u0119 na medytacji, pracy nad sob\u0105 i rozumnej wsp\u00f3\u0142pracy cz\u0142owieka z Bogiem, kt\u00f3ra jest walk\u0105 o kr\u00f3lestwo Bo\u017ce na ziemi pod sztandarem Chrystusa.\u00a0Tak\u017ce dzisiaj w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a mo\u017cemy dostrzec bardzo bogat\u0105 mozaik\u0119 r\u00f3\u017cnych duchowo\u015bci. S\u0105 w\u015br\u00f3d nich stare szko\u0142y<\/i>, kt\u00f3re wyros\u0142y z charyzmat\u00f3w benedyktyn\u00f3w, franciszkan\u00f3w, dominikan\u00f3w, karmelit\u00f3w, jezuit\u00f3w oraz nowe duchowo\u015bci, kt\u00f3re w \u017cycie Ko\u015bcio\u0142a wnosz\u0105 powstaj\u0105ce wsp\u00f3lnoty i ruchy.<\/p>\n

W tej niezwykle bogatej panoramie duchowo\u015bci wsp\u00f3\u0142czesnego Ko\u015bcio\u0142a bardzo wa\u017cne miejsce zajmuje duchowo\u015b\u0107 \u015bw. Siostry Faustyny. Historycy, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 opisywa\u0107 duchowo\u015b\u0107 XX czy XXI wieku, b\u0119d\u0105 musieli si\u0119gn\u0105\u0107 do postaci tej skromnej, polskiej zakonnicy, aposto\u0142ki Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia, gdy\u017c\u00a0 ju\u017c dzisiaj go\u0142ym okiem<\/i> wida\u0107 jej\u00a0 wp\u0142yw na \u017cycie religijne naszej epoki i to nie tylko w Polsce, ale i na \u015bwiecie. M\u00f3wi\u0105c o duchowo\u015bci \u015bw. Siostry Faustyny, mamy na uwadze przede wszystkim jej zasadnicze rysy, kt\u00f3rymi s\u0105: poznawanie tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego i jej kontemplacja w codzienno\u015bci, doskonalenie w sobie postawy zaufania wobec Pana Boga i mi\u0142osierdzia wzgl\u0119dem bli\u017anich, umi\u0142owanie Ko\u015bcio\u0142a i Eucharystii oraz nabo\u017ce\u0144stwo do Matki Bo\u017cej Mi\u0142osierdzia.<\/p>\n

s. M. El\u017cbieta Siepak ISMM<\/i><\/div>\n
\u015awi\u0119ta Siostra Faustyna\/Duchowo\u015b\u0107<\/a><\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szko\u0142a duchowo\u015bci \u2013 jak wskazuje sama nazwa \u2013 oznacza pewien styl \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego oraz system jego kszta\u0142towania, w kt\u00f3rym wszystkie elementy duchowo\u015bci, takie jak: obraz Boga, modlitwa, asceza, praktyki pobo\u017cne, relacje mi\u0119dzyludzkie\u2026 s\u0105 ze sob\u0105 \u015bci\u015ble powi\u0105zane. Ka\u017cda szko\u0142a duchowo\u015bci ma swego za\u0142o\u017cyciela, doktryn\u0119 i uczni\u00f3w, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 wed\u0142ug jej za\u0142o\u017ce\u0144. Szko\u0142y r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 mi\u0119dzy […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[],"class_list":["post-1170","page","type-page","status-publish","hentry","category-duchowosc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1170"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1170\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32430,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1170\/revisions\/32430"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}