{"id":2815,"date":"2014-12-30T23:46:47","date_gmt":"2014-12-30T23:46:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/?page_id=2815"},"modified":"2025-04-03T13:34:56","modified_gmt":"2025-04-03T11:34:56","slug":"aktualny-numer-oredzie-milosierdzia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/aktualny-numer-oredzie-milosierdzia\/","title":{"rendered":"Aktualny numer"},"content":{"rendered":"

<\/h3>\n

\"\"<\/a><\/h3>\n

kwiecie\u0144, maj, czerwiec 2025<\/strong><\/span><\/h3>\n

\u00a0WYBRANE TEMATY<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201eNIEZNANY\u201d OBRAZEK JEZUSA MI\u0141OSIERNEGO<\/strong><\/span><\/h3>\n

(2)<\/strong><\/span><\/p>\n

Powstanie upad\u0142o. Cywilnych mieszka\u0144c\u00f3w Warszawy Niemcy pop\u0119dzili przed czo\u0142gami do przej\u015bciowych oboz\u00f3w. Jedna z s\u0105siadek nios\u0142a ma\u0142\u0105 c\u00f3reczk\u0119 Basi\u0119. Starsza, pi\u0119cioletnia Wiesia, sz\u0142a obok. Ich babcia, staruszka, nie nad\u0105\u017ca\u0142a mimo ludzkiej pomocy za tempem marszu. W pewnym momencie wyczerpana usiad\u0142a na szosie, po\u017cegna\u0142a c\u00f3rk\u0119 i powiedzia\u0142a, \u017ce \u017cadna ziemska si\u0142a nie mo\u017ce jej ju\u017c podnie\u015b\u0107. Nie pomog\u0142y \u0142zy i namowy. Nadjecha\u0142 niemiecki czo\u0142g i pod jego g\u0105sienicami staruszka zgin\u0119\u0142a.<\/p>\n

\u00a0Na kt\u00f3rym\u015b z postoj\u00f3w ludzie zacz\u0119li zakopywa\u0107 przy drodze drobiazgi, kt\u00f3re nie\u015bli, gdy\u017c bali si\u0119, \u017ce w obozie i tak zostanie im wszystko odebrane. Ulegaj\u0105c chwili, W\u0142adys\u0142aw r\u00f3wnie\u017c zakopa\u0142 torebk\u0119 Heleny. Janeczka z przera\u017ceniem zorientowa\u0142a si\u0119, \u017ce w tej torebce znajdowa\u0142 si\u0119 obrazek \u201eJezu ufam Tobie\u201d. P\u0142acz\u0105c, powiedzia\u0142a to Basi. Ta bez zastanowienia podj\u0119\u0142a decyzj\u0119: odkopujemy<\/em>. Odkopa\u0142y, obrazek wyj\u0119\u0142y, nie k\u0142opota\u0142y si\u0119 ju\u017c zakopywaniem torebki, kt\u00f3ra znikn\u0119\u0142a w u\u0142amku sekundy. Szcz\u0119\u015bliwie rodzice i tak tego nie spostrzegli. Od tej pory Janeczka nie od\u0142o\u017cy\u0142a ju\u017c obrazka ani na chwil\u0119.<\/p>\n

Dwa tygodnie trwa\u0142a podr\u00f3\u017c bydl\u0119cymi wagonami w g\u0142\u0105b Rzeszy. Ca\u0142y czas nie wiedzieli, dok\u0105d jad\u0105. Niemcy potrafili zatrzyma\u0107 ca\u0142y transport, wyprowadzi\u0107 ludzi do lasu i pilnowa\u0107 ich kilka godzin w oczekiwaniu nie wiadomo na co. Potem jechali dalej. Ju\u017c w Niemczech Janeczka w grupie \u017co\u0142nierzy po charakterystycznej bli\u017anie rozpozna\u0142a tego, kt\u00f3ry aresztowa\u0142 jej siostr\u0119. W jaki\u015b spos\u00f3b W\u0142adys\u0142aw wyci\u0105gn\u0105\u0142 od niego informacj\u0119, \u017ce Steni\u0119 wys\u0142ano do Auschwitz. W lasach lanckoro\u0144skich grupa partyzant\u00f3w odbi\u0142a ostatni\u0105 ci\u0119\u017car\u00f3wk\u0119 z konwoju, w\u0142a\u015bnie t\u0119, kt\u00f3r\u0105 Steni\u0119 wieziono. Niemiec przypuszcza\u0142, \u017ce dziewczyna zosta\u0142a z partyzantami.<\/p>\n

Ob\u00f3z, do kt\u00f3rego trafili, znajdowa\u0142 si\u0119 w Senftenbergu, w Brandenburgii. Wi\u0119\u017aniowie pracowali przy budowie linii kolejowej. Janeczka nie pracowa\u0142a<\/em>, dlatego przys\u0142ugiwa\u0142o jej p\u00f3\u0142 porcji posi\u0142ku, czyli p\u00f3\u0142 kromki chleba i miska zupy z brukwi dziennie. Ona tylko<\/em> mia\u0142a sprz\u0105ta\u0107 baraki i za\u0142atwia\u0107 sprawunki. Do takich sprawunk\u00f3w nale\u017ca\u0142o na przyk\u0142ad przyci\u0105gni\u0119cie w\u00f3zka brykiet\u00f3w na opa\u0142. Poniewa\u017c buty jej r\u00f3wnie\u017c nie przys\u0142ugiwa\u0142y<\/em>, mia\u0142a tylko drewniaki. Ci\u0105gni\u0119cie tego w\u00f3zka po lodzie stawa\u0142o si\u0119 wyzwaniem ponad si\u0142y. Pr\u00f3bowa\u0142 jej pomaga\u0107 ma\u0142y Henio, jednak po\u015blizgn\u0105\u0142 si\u0119, upad\u0142, a w\u015bciek\u0142y \u017candarm skopa\u0142 go do nieprzytomno\u015bci. Janeczka nigdy ju\u017c Henia nie widzia\u0142a.<\/p>\n

Ma\u0142a Basia i Wiesia pozostawa\u0142y w obozie pod opiek\u0105 Janeczki, kiedy ich mama pracowa\u0142a na torach. W razie nalotu Janeczka mia\u0142a zanie\u015b\u0107 je do schronu, w kt\u00f3rym i tak nie by\u0142oby w tym czasie nikogo innego. Pewnego razu syreny zacz\u0119\u0142y wy\u0107, Janeczka chwyci\u0142a Wiesi\u0119 i ju\u017c mia\u0142y biec do kryj\u00f3wki, ale okaza\u0142o si\u0119, \u017ce Basi nigdzie nie ma. Janeczka postanowi\u0142a ukry\u0107 Wiesi\u0119, a po Basi\u0119 wr\u00f3ci\u0107. Zostawiaj\u0105c Wiesi\u0119 w pustym schronie, da\u0142a jej do r\u0105czki sw\u00f3j ukochany obrazek i powiedzia\u0142a: Masz tu sta\u0107 i nie ruszy\u0107 si\u0119 na krok, a Pan Jezus ci\u0119 przypilnuje<\/em>, po czym pobieg\u0142a po Basi\u0119. Basi nie by\u0142o. Przera\u017cona Janeczka wpad\u0142a na pomys\u0142 i zawo\u0142a\u0142a: Basia, mniam mniam<\/em> i Basia, jak ma\u0142e zwierz\u0105tko wysz\u0142a spod oddalonej pryczy. Janeczka chwyci\u0142a j\u0105 i ju\u017c pod nalotem pobieg\u0142a do schronu. Jedna z bomb upad\u0142a niedaleko. Uszkodzi\u0142a jakie\u015b rury. Gdy Janeczka chcia\u0142a wej\u015b\u0107 do schronu, okaza\u0142o si\u0119, \u017ce jest on pe\u0142en wody, kt\u00f3rej przybywa w zastraszaj\u0105cym tempie. Wesz\u0142a w ni\u0105, chc\u0105c dosta\u0107 si\u0119 do Wiesi, i zobaczy\u0142a, \u017ce dziewczynka stoi dok\u0142adnie w tym miejscu, z kt\u00f3rego nie pozwoli\u0142a si\u0119 jej ruszy\u0107; woda si\u0119ga jej do szyi, a w wyci\u0105gni\u0119tej do g\u00f3ry r\u0105czce \u015bciska obrazek Jezusa Mi\u0142osiernego.<\/p>\n

Janeczka wielokrotnie musia\u0142a za\u0142atwia\u0107 sprawunki poza obozem. Przyuwa\u017cy\u0142 j\u0105 ch\u0142opak z Hitlerjugend. Czatowa\u0142 na dziewczynk\u0119 i chcia\u0142 j\u0105 pobi\u0107. Raz Janeczce uda\u0142o si\u0119 uciec, drugi raz ju\u017c nie. Ale wtedy sk\u0105d\u015b zjawi\u0142 si\u0119 bardzo elegancki pan, z\u0142apa\u0142 ch\u0142opaka za koszul\u0119 i za\u0142atwi\u0142 z nim spraw\u0119 po m\u0119sku. Ani jednego, ani drugiego Janeczka ju\u017c nigdy nie widzia\u0142a. (\u2026)<\/p>\n

Marta Gambin-\u017bbik<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

ZESZYTY MI\u0141O\u015aCI PE\u0141NE (4)<\/strong><\/span><\/h3>\n

Co robi\u0107, gdy nie dzieje si\u0119 dobro, o kt<\/strong>\u00f3<\/strong>re si<\/strong>\u0119 <\/strong>modlimy?<\/strong><\/p>\n

Modlitwa jest aktem wiary i zaufania Bogu, ale nie zawsze przynosi efekty zgodne z naszymi oczekiwaniami. Czy to znaczy, \u017ce \u201e\u017ale si\u0119 modlimy\u201d (Jk 4,3)? Albo \u017ce \u201eB\u00f3g jest oboj\u0119tny\u201d, \u017ce Mu nie zale\u017cy na nas? A mo\u017ce ka\u017cda pozornie niewys\u0142uchana modlitwa jest dla nas szans\u0105 na wej\u015bcie na g\u0142\u0119bszy poziom relacji z Bogiem, na pog\u0142\u0119bienie naszej wiary i otworzenie si\u0119 na Jego plany? Wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek cz\u0119sto si\u0119 zniech\u0119ca, rezygnuje z modlitwy, gdy ta nie przynosi owoc\u00f3w, kt\u00f3rych on pragnie.<\/p>\n

Siostra Faustyna w swoim \u201eDzienniczku\u201d przekre\u015bli\u0142a tylko jedno zdanie: Od dzi\u015b nie istnieje we mnie wola w\u0142asna. <\/em>Przez ten odwa\u017cny akt ca\u0142kowicie odda\u0142a swoj\u0105 wolno\u015b\u0107 Bogu. Napisa\u0142a te\u017c: Od dzi\u015b, pe\u0142ni\u0119 wol\u0119 Bo\u017c\u0105, wsz\u0119dzie, zawsze, we wszystkim<\/em> (Dz. 374). W ten spos\u00f3b wyrazi\u0142a zgod\u0119, aby to B\u00f3g kierowa\u0142 jej \u017cyciem, nawet je\u015bli dla niej oznacza\u0142oby to chodzenie w ciemno\u015bciach, w niezrozumieniu, we wszelkim mo\u017cliwych trudzie i cierpieniu. Ona pozna\u0142a Boga jako MI\u0141O\u015a\u0106. Wiedzia\u0142a, \u017ce cokolwiek dopu\u015bci, cokolwiek sprawi, to b\u0119dzie MI\u0141O\u015a\u0106. Wiedzia\u0142a, \u017ce nie musi si\u0119 ba\u0107 Jego decyzji, Jego plan\u00f3w na jej \u017cycie. Uwierzy\u0142a, \u017ce Jego wola to najwi\u0119ksze szcz\u0119\u015bcie, jakie mo\u017ce j\u0105 spotka\u0107!<\/p>\n

Nasz rozw<\/strong>\u00f3<\/strong>j: spojrzenie wstecz<\/strong><\/p>\n

Ka\u017cdy z nas, patrz\u0105c wstecz, m\u00f3g\u0142by wymieni\u0107 wiele niespe\u0142nionych pragnie\u0144, plan\u00f3w. Je\u015bli mamy zachowane swoje dawne notatki czy pami\u0119tniki, to zagl\u0105daj\u0105c do nich, mo\u017cemy si\u0119 zadziwi\u0107, przypominaj\u0105c sobie, co by\u0142o kiedy\u015b dla nas wa\u017cne, co nas najbardziej zajmowa\u0142o, czego pragn\u0119li\u015bmy, czemu po\u015bwi\u0119cali\u015bmy wiele czasu. Mo\u017cemy zobaczy\u0107, jak bardzo si\u0119 zmienili\u015bmy i jak wiele \u017cycie nauczy\u0142o nas pokory wobec w\u0142asnych pomys\u0142\u00f3w na szcz\u0119\u015bcie.<\/p>\n

Ja dzi\u015b dzi\u0119kuj\u0119 Bogu za to, \u017ce nie odpowiedzia\u0142 na niekt\u00f3re moje modlitwy, a przynajmniej nie w taki spos\u00f3b, w jaki Go prosi\u0142am. Dawne pragnienia, kt\u00f3re kiedy\u015b wydawa\u0142y mi si\u0119 najwa\u017cniejsze i pilne, z perspektywy czasu okaza\u0142y si\u0119 b\u0142ahe lub wr\u0119cz niedobre, a ju\u017c na pewno nie najlepsze. Teraz z wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 patrz\u0119 na drog\u0119, kt\u00f3r\u0105 mnie B\u00f3g prowadzi\u0142, tak r\u00f3\u017cn\u0105 od moich m\u0142odzie\u0144czych marze\u0144.<\/p>\n

Pos\u0142usze\u0144stwo Bogu: pod pr\u0105d wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci<\/strong><\/p>\n

\u017byjemy w czasach kryzysu autorytet\u00f3w. Wielu ludzi straci\u0142o zaufanie do Ko\u015bcio\u0142a i duchowych przewodnik\u00f3w. Tym bardziej wa\u017cne jest pytanie: czy nie zachwia\u0142o si\u0119 moje zaufanie wobec Boga? Czy B\u00f3g jest dla mnie autorytetem? Kim\u015b, komu potrafi\u0119 i chc\u0119 by\u0107 pos\u0142uszna? Nawet \u015blepo pos\u0142uszna? Bez rozumienia, a nawet wbrew mojej logice?<\/p>\n

Pos\u0142usze\u0144stwo Bogu wymaga gotowo\u015bci, by i\u015b\u0107 pod pr\u0105d g\u0142\u00f3wnych nurt\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnej cywilizacji, kt\u00f3re promuj\u0105 bogactwo, przyjemno\u015b\u0107, w\u0142adz\u0119 i s\u0142aw\u0119. To nie s\u0105 warto\u015bci, kt\u00f3rymi \u017cy\u0142 Jezus. A skoro On nimi nie \u017cy\u0142, to znaczy, \u017ce nie s\u0105 dla nas dobre. Cz\u0119sto musimy wraca\u0107 do Ewangelii, przypatrywa\u0107 si\u0119 Jezusowi, Jego wyborom, Jego stylowi \u017cycia, s\u0142ucha\u0107 tego, co m\u00f3wi, do czego nas zach\u0119ca, jak\u0105 drog\u0119 wskazuje. \u201ePo-s\u0142uszny\u201d, czyli ten, kt\u00f3ry po-s\u0142ucha\u0142 czyjego\u015b g\u0142osu. Czyjego g\u0142osu s\u0142ucham? S\u0105 dooko\u0142a mnie g\u0142osy bardzo natr\u0119tne, krzykliwe, mocne, wr\u0119cz nachalne, g\u0142osy obiecuj\u0105ce natychmiastow\u0105 satysfakcj\u0119, g\u0142osy atrakcyjne, poci\u0105gaj\u0105ce. Jest te\u017c ledwo s\u0142yszalny g\u0142os delikatnej Mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ry do niczego mnie nie zmusza, kt\u00f3ry zaprasza do drogi, na kt\u00f3rej b\u0119dzie dzia\u0142o si\u0119 dobro, cho\u0107 nie zawsze b\u0119d\u0119 je szybko dostrzega\u0107, dobro, kt\u00f3rego osi\u0105gni\u0119cie nie przyjdzie \u0142atwo, ale dobro, kt\u00f3re b\u0119dzie trwa\u0142e, dobro, kt\u00f3re mnie nasyci, nape\u0142ni pokojem. (\u2026)<\/p>\n

s. M. Gaudia Skass ISMM<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

SPOTKANIA Z PIELGRZYMAMI<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Ks. Edileno Ribeiro<\/strong>, 14 lat kap\u0142a\u0144stwa, pos\u0142uguje w Parafii Matki Bo\u017cej Niepokalanego Pocz\u0119cia w Ponta de Padres Ilha de Marajo, Para Amazonia, Brazylia.<\/p>\n

Mi\u0142osierny B\u00f3g mo\u017ce wszystko!<\/span><\/h3>\n

Kiedy po raz pierwszy zetkn\u0105\u0142 si\u0119 Ksi\u0105dz z kultem Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia?<\/em><\/strong><\/p>\n

W roku 1995 jako m\u0142ody ch\u0142opak by\u0142em w jednej katolickiej bibliotece i tam zobaczy\u0142em pewne zdj\u0119cie na jednym z modlitewnik\u00f3w, na kt\u00f3rym by\u0142a b\u0142. Siostra Faustyna. Kupi\u0142em ten modlitewnik, poniewa\u017c to zdj\u0119cie mnie zaciekawi\u0142o. Zacz\u0105\u0142em czyta\u0107 i tak nauczy\u0142em si\u0119 modli\u0107 Koronk\u0105 do Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia, pozna\u0142em \u015awi\u0119to Mi\u0142osierdzia, a tak\u017ce Godzin\u0119 Mi\u0142osierdzia. By\u0142em bardzo poruszony, kiedy czyta\u0142em ten ma\u0142y modlitewnik, ale opr\u00f3cz tego zawsze zaciekawia\u0142o mnie zdj\u0119cie b\u0142. Siostry Faustyny, o kt\u00f3rej wtedy nie wiedzia\u0142em nic. Wydawa\u0142o mi si\u0119, \u017ce ona patrzy na mnie. To sprawi\u0142o, i\u017c chcia\u0142em pozna\u0107 \u017cycie tej polskiej b\u0142ogos\u0142awionej, kt\u00f3ra p\u00f3\u017aniej sta\u0142a si\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105. W 2002 roku wst\u0105pi\u0142em do Seminarium Matki Bo\u017cej Wniebowzi\u0119cia. Od momentu rozpocz\u0119cia nauki w seminarium pierwsz\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0105, kt\u00f3ra stale le\u017ca\u0142a na szafce przy moim \u0142\u00f3\u017cku i kt\u00f3r\u0105 czyta\u0142em ka\u017cdego wieczoru, by\u0142 \u201eDzienniczek\u201d \u015bw. Siostry Faustyny. Wraca\u0142em do tej ksi\u0105\u017cki bardzo cz\u0119sto i dzi\u0119ki tej lekturze by\u0142em prowadzony nowymi drogami i wci\u0105\u017c na nowo odkrywa\u0142em sens i g\u0142\u0119bi\u0119 Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia.\u00a0Mi\u0142osierdzie w moim \u017cyciu zawsze b\u0119dzie drog\u0105, kt\u00f3r\u0105 nale\u017cy pod\u0105\u017ca\u0107 z mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>\n

Jak i gdzie Ksi\u0105dz dzieli si\u0119 or\u0119dziem Mi\u0142osierdzia w swojej pos\u0142udze kap\u0142a\u0144skiej? Jak to wygl\u0105da\u0142o na przestrzeni lat?<\/em><\/strong><\/p>\n

W mojej pos\u0142udze kap\u0142a\u0144skiej dziel\u0119 si\u0119 or\u0119dziem Mi\u0142osierdzia na r\u00f3\u017cne sposoby, b\u0105d\u017a przez kazania skupione na wyja\u015bnianiu tajemnicy Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia i jego dzia\u0142aniu w naszym \u017cyciu, b\u0105d\u017a za pomoc\u0105 r\u00f3\u017cnych folder\u00f3w, a tak\u017ce przez media, przekazuj\u0105c ludziom or\u0119dzie Jezusa Mi\u0142osiernego w formach objawionych \u015bw. Siostrze Faustynie. Rozdaj\u0119 te\u017c rodzinom obrazy Jezusa Mi\u0142osiernego, dzi\u0119ki czemu ka\u017cda rodzina w mojej parafii ma ju\u017c ten obraz.<\/p>\n

\u015awi\u0119to Mi\u0142osierdzia, jest drugim co do wielko\u015bci \u015bwi\u0119tem w mojej parafii (r\u00f3wnie\u017c w poprzednich parafiach, gdzie pracowa\u0142em, organizowa\u0142em uroczyste obchody tego \u015bwi\u0119ta). W \u015awi\u0119to Mi\u0142osierdzia organizujemy procesje ulicami naszej parafii, wierni nios\u0105 pi\u0119knie przystrojony kwiatami obraz Jezusa Mi\u0142osiernego. To jest nasze \u015bwiadectwo wiary dla tych, kt\u00f3rzy jeszcze nie znaj\u0105 tego nabo\u017ce\u0144stwa lub s\u0105 innego wyznania. Chc\u0119 przez to spe\u0142ni\u0107 \u017cyczenie Pana Jezusa, kt\u00f3ry prosi\u0142 \u015bw. Siostr\u0119 Faustyn\u0119, aby w pierwsz\u0105 niedziel\u0119 po Wielkanocy uroczy\u015bcie obchodzi\u0107 to \u015bwi\u0119to.<\/p>\n

Koronka do Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia to kolejne narz\u0119dzie dobroci Boga. Ka\u017cdego dnia udost\u0119pniam j\u0105 przez moje media spo\u0142eczno\u015bciowe i przez foldery, kt\u00f3re drukuj\u0119, dzi\u0119ki czemu ta modlitwa jest znana coraz wi\u0119kszej liczbie os\u00f3b. Tu w mojej parafii wiele os\u00f3b modli si\u0119 Koronk\u0105 w r\u00f3\u017cnych momentach, np. przed Msz\u0105 \u015bw., w czasie procesji, na pogrzebach, po pracy. Bardzo te\u017c ch\u0119tnie rozpowszechniam \u201eDzienniczek\u201d \u015bw. Siostry Faustyny.<\/p>\n

Jakie jest Ksi\u0119dza najbardziej poruszaj\u0105ce do\u015bwiadczenie zwi\u0105zane z Bo\u017cym Mi\u0142osierdziem?<\/em><\/strong><\/p>\n

Wszystko w moim \u017cyciu, jak pisa\u0142a Siostra Faustyna w \u201eDzienniczku\u201d, jest ogarni\u0119te Bo\u017cym mi\u0142osierdziem. Co\u015b, co mnie osobi\u015bcie bardzo dotkn\u0119\u0142o, to do\u015bwiadczenie, kiedy prosi\u0142em Jezusa Mi\u0142osiernego, aby pom\u00f3g\u0142 mojemu przyjacielowi zmieni\u0107 swoje \u017cycie. Gorliwie modli\u0142em si\u0119 za niego i po kilku dniach otrzyma\u0142em odpowied\u017a. Wcze\u015bniej prze\u017cywa\u0142 on bardzo trudny czas w swoim \u017cyciu. By\u0142 katolikiem, ale przesta\u0142 wierzy\u0107 w Boga, religia sta\u0142a si\u0119 dla niego ci\u0119\u017carem. Jak wspomnia\u0142em, modli\u0142em si\u0119 du\u017co za tego cz\u0142owieka i prosi\u0142em z ufno\u015bci\u0105 Pana Jezusa, bo przecie\u017c Sam powiedzia\u0142: \u201epro\u015bcie a otrzymacie\u201d. Wydarzy\u0142 si\u0119 w\u00f3wczas wielki cud dzia\u0142ania \u0142aski Bo\u017cej. Pan B\u00f3g dotkn\u0105\u0142 jego serce, kt\u00f3re z powodu r\u00f3\u017cnych sytuacji \u017cyciowych sta\u0142o si\u0119 bardzo obci\u0105\u017cone i kamienne. Da\u0142em mu \u201eDzienniczek\u201d \u015bw. Siostry Faustyny i poprosi\u0142em, aby si\u0119 modli\u0142 ze mn\u0105 Koronk\u0105 do Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia. Wierzy\u0142em w s\u0142owa, kt\u00f3re Pan Jezus powiedzia\u0142 \u015bw. Siostrze Faustynie: Dusze, kt\u00f3re odmawia\u0107 b\u0119d\u0105 t\u0119 koronk\u0119, mi\u0142osierdzie moje ogarnie je w \u017cyciu, a szczeg\u00f3lnie w \u015bmierci godzinie<\/em> (Dz. 754). Gdy sko\u0144czyli\u015bmy si\u0119 modli\u0107, m\u00f3j znajomy poprosi\u0142 o mo\u017cliwo\u015b\u0107 spowiedzi \u015bw. By\u0142em bardzo zdziwiony, poniewa\u017c dawno nie korzysta\u0142 z sakramentu pokuty. Ten m\u0119\u017cczyzna wr\u00f3ci\u0142 do Pana Boga, ca\u0142kowicie zmieni\u0142 swoje \u017cycie i sta\u0142 si\u0119 wielkim czcicielem Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia. Dzi\u0119kuj\u0119 Jezusowi Mi\u0142osiernemu za ten wielki dar, modlitw\u0119 Koronki, ale r\u00f3wnie\u017c za to, \u017ce przez moj\u0105 pos\u0142ug\u0119 kap\u0142a\u0144sk\u0105 ta osoba zmieni\u0142a swoje \u017cycie.<\/p>\n

Dzia\u0142anie Bo\u017cego mi\u0142osierdzia w \u017cyciu ludzi jest bardzo powszechne. Cz\u0119sto kiedy prosz\u0119 Jezusa Mi\u0142osiernego o \u0142ask\u0119 dla kogo\u015b, On wtedy pomaga i ta osoba wraca do Boga. Przez modlitw\u0119 do Jezusa Mi\u0142osiernego otrzyma\u0142a \u0142ask\u0119 uzdrowienia r\u00f3wnie\u017c moja mama, kt\u00f3ra mia\u0142a cyst\u0119 na jelicie i bardzo krwawi\u0142a. Lekarze m\u00f3wili, \u017ce nie mo\u017ce by\u0107 operowana z powodu podesz\u0142ego wieku (85 lat), powierzy\u0142em wi\u0119c mam\u0119 i jej zdrowie Panu Jezusowi, prosz\u0105c Go o cud uzdrowienia. Pan Jezus uzdrowi\u0142 moj\u0105 mam\u0119 i ma si\u0119 dobrze, \u017cyje do dzi\u015b. (…)<\/p>\n

Za \u015bwiadectwo dzi\u0119kuje s. M. Hieronima Kuta ISMM<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

W BLASKU MI\u0141OSIERDZIA<\/strong>\u00a0<\/strong><\/span>\"\"<\/a><\/h3>\n

Co wiemy o piekle?<\/strong><\/span><\/h3>\n

Problem piek\u0142a jest zagadnieniem, kt\u00f3re wzbudza wiele emocji. Jest ono rzeczywisto\u015bci\u0105 bardzo tajemnicz\u0105, dlatego nie brakuje dyskusji o piekle i r\u00f3\u017cnicy zda\u0144 na ten temat. Ko\u015bci\u00f3\u0142 wypowiada si\u0119 o nim do\u015b\u0107 jednoznacznie. Nie czyni tego, \u017ceby wywo\u0142ywa\u0107 sensacj\u0119 lub straszy\u0107 nim kogokolwiek, ale po to, by g\u0142osi\u0107 prawd\u0119, kt\u00f3ra pomaga w zbawieniu.<\/p>\n

Piek\u0142o istnieje<\/strong><\/p>\n

Nauczanie Ko\u015bcio\u0142a stwierdza istnienie piek\u0142a i jego wieczno\u015b\u0107 <\/em>(Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego 1035). Jezus powiedzia\u0142, jaki b\u0119dzie ostateczny los ka\u017cdego cz\u0142owieka po \u015bmierci: Ci, kt\u00f3rzy pe\u0142nili dobre czyny, p\u00f3jd\u0105 na zmartwychwstanie \u017cycia; ci, kt\u00f3rzy pe\u0142nili z\u0142e czyny \u2013 na zmartwychwstanie pot\u0119pienia<\/em> (J 5, 29). Przy okazji dobrze jest wyja\u015bni\u0107 \u2013 znane z wyznania wiary \u2013 sformu\u0142owanie: \u201eZst\u0105pi\u0142 do piekie\u0142\u201d, odnosz\u0105ce si\u0119 do Chrystusa po Jego \u015bmierci. Nie oznacza ono zej\u015bcia do piek\u0142a, gdzie przebywali pot\u0119pieni, ale opisuje przyj\u015bcie do sprawiedliwych, kt\u00f3rzy w Szeolu oczekiwali swojego wyzwolenia.<\/p>\n

Wielu \u015bwi\u0119tych mia\u0142o osobiste do\u015bwiadczenie poznania rzeczywisto\u015bci piek\u0142a, w tym \u015bw. Faustyna. Szczeg\u00f3lnie jeden fragment z jej \u201eDzienniczka\u201d jest bardzo sugestywnym opisem tego, co zobaczy\u0142a i odczu\u0142a. Zako\u0144czy\u0142a go bardzo wyra\u017anym przes\u0142aniem: Pisz\u0119 o tym z rozkazu Bo\u017cego, aby \u017cadna dusza nie wymawia\u0142a si\u0119, \u017ce nie ma piek\u0142a, albo tym, \u017ce nikt tam nie by\u0142 i nie wie, jak tam jest. Ja, siostra Faustyna, z rozkazu Bo\u017cego by\u0142am w przepa\u015bciach piek\u0142a na to, aby m\u00f3wi\u0107 duszom i \u015bwiadczy\u0107, \u017ce piek\u0142o jest<\/em> (Dz. 741).<\/p>\n

Jakie jest piek\u0142o?<\/strong><\/p>\n

Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego opisuje piek\u0142o w kategoriach wieczno\u015bci. Przytacza s\u0142owa Jezusa m\u00f3wi\u0105cego o \u201eogniu nieugaszonym\u201d (por. KKK 1034; Mk 9, 43-48). Stwierdza, \u017ce zasadnicza kara piek\u0142a polega na wiecznym oddzieleniu od Boga<\/em> (KKK 1035). Jest to miejsce niewyobra\u017calnego cierpienia. \u015awi\u0119ta Faustyna, po tym, jak dane jej by\u0142o pozna\u0107 piek\u0142o \u2013 przynajmniej w jakiej\u015b mierze, w jakiej udost\u0119pnione jest to cz\u0142owiekowi przez Boga \u2013 napisa\u0142a, \u017ce nie mog\u0142a och\u0142on\u0105\u0107 z przera\u017cenia, jak strasznie cierpi\u0105 tam dusze<\/em> (Dz. 741). To cierpienie spot\u0119gowane jest obecno\u015bci\u0105 szatana, kt\u00f3rego sam widok<\/em> \u2013 wed\u0142ug do\u015bwiadczenia Siostry Faustyny \u2013 jest wstr\u0119tniejszy ni\u017c ca\u0142a m\u0119ka piek\u0142a<\/em> (Dz. 540).<\/p>\n

Sekretarka Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia przedstawia tak\u017ce r\u00f3\u017cne rodzaje m\u0105k piekielnych, kt\u00f3re widzia\u0142a. S\u0105 nimi: pierwsza \u2013 utrata Boga<\/em>; druga \u2013 ustawiczny wyrzut sumienia<\/em>; trzecia \u2013 nigdy si\u0119 ju\u017c ten los nie zmieni<\/em>; czwarta \u2013 ogie\u0144, kt\u00f3ry b\u0119dzie przenika\u0142 dusz\u0119, ale nie zniszczy jej, jest to straszna m\u0119ka, jest to ogie\u0144 czysto duchowy, zapalony gniewem Bo\u017cym<\/em>; pi\u0105ta \u2013 ustawiczna ciemno\u015b\u0107, straszny zapach dusz\u0105cy, a chocia\u017c jest ciemno\u015b\u0107, widz\u0105 si\u0119 wzajemnie szatani i pot\u0119pione dusze, i widz\u0105 wszystko z\u0142o innych i swoje<\/em>; sz\u00f3sta \u2013 ustawiczne towarzystwo szatana<\/em>; si\u00f3dma \u2013 straszna rozpacz, nienawi\u015b\u0107 Boga, z\u0142orzeczenia, przekle\u0144stwa, blu\u017anierstwa. S\u0105 to m\u0119ki, kt\u00f3re wszyscy pot\u0119pieni cierpi\u0105 razem, ale to jest nie koniec m\u0105k<\/em> (Dz. 741). Piek\u0142o jest wielk\u0105 samotno\u015bci\u0105 po\u015br\u00f3d tysi\u0105ca innych pot\u0119pionych, kt\u00f3rzy wzajemnie si\u0119 nienawidz\u0105 i krzywdz\u0105. Tam nie ma Boga, dlatego tam nie ma ani jednego atomu mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n

Kto i dlaczego idzie do piek\u0142a?<\/strong><\/p>\n

Trafiaj\u0105 do\u0144 dusze tych, kt\u00f3rzy umieraj\u0105 w stanie grzechu \u015bmiertelnego, nie \u017ca\u0142uj\u0105 za niego i odtr\u0105caj\u0105 Bo\u017c\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 mi\u0142osiern\u0105. Kara piek\u0142a to w gruncie rzeczy usankcjonowanie przez Boga <\/em>(\u2026) wolnego wyboru cz\u0142owieka<\/em> (Abp S. Budzik, \u201eKocham dzie\u0142o Ducha \u015awi\u0119tego\u201d, s. 289-290; por. KKK 1033, 1037). (…)<\/p>\n

ks. Wojciech Rebeta<\/em><\/p>\n

\u015aWIADECTWA<\/span>
\n<\/strong><\/h3>\n

Ocalona z zag\u0142ady<\/strong><\/span><\/h3>\n

Helena by\u0142a kobiet\u0105 ju\u017c u kresu \u017cycia. Ja chodzi\u0142am do gimnazjum. Odwiedzi\u0142am j\u0105. Zawsze by\u0142a b\u0142yskotliwa, inteligentna, mocno st\u0105paj\u0105ca po ziemi; trzyma\u0142a si\u0119 \u017cycia i zna\u0142a jego trud oraz warto\u015b\u0107. Przyjmowa\u0142a wszystko spokojnie. Jako ofiara Auschwitz i zbrodniczych eksperyment\u00f3w medycznych zachowywa\u0142a si\u0119 zupe\u0142nie stabilnie. Nie straci\u0142a wiary po obozie, a w obozie by\u0142a za ni\u0105 upadlana, prze\u015bladowana, represjonowana. Podarowa\u0142a mi kiedy\u015b zapisan\u0105 kartk\u0119. Wzi\u0119\u0142am j\u0105 do domu, ale nie wiedzia\u0142am, co z tym zrobi\u0107. By\u0142o tam napisane, \u017ce b\u0119d\u0105c w Auschwitz, zobaczy\u0142a z grup\u0105 wi\u0119\u017ani\u00f3w na niebie Maryj\u0119 z J\u00f3zefem, tak\u017ce Jezusa, po prostu \u015awi\u0119t\u0105 Rodzin\u0119. Mocno akcentowa\u0142a Matk\u0119 Bosk\u0105, kt\u00f3ra obleczona by\u0142a w dwana\u015bcie gwiazd. Unosi\u0142a si\u0119 na p\u00f3\u0142ksi\u0119\u017cycu. J\u00f3zef trzyma\u0142 narz\u0119dzia rzemie\u015blnicze. Wi\u0119\u017aniowie odebrali to jako zapowied\u017a kresu wojny i rzeczywi\u015bcie za nied\u0142ugo doczekali si\u0119 wyzwolenia. Helena, jako osoba religijna, uczciwa, prosta, pokorna, silna, prostolinijna, z jasnym umys\u0142em, bardzo m\u0105dra, odchodz\u0105c z tego \u015bwiata, nie mia\u0142a ju\u017c \u017cadnych cel\u00f3w. Nosi\u0142a swoj\u0105 wizj\u0119 w sobie z poczuciem normalno\u015bci. Przecie\u017c widzia\u0142a niepoj\u0119te rzeczy, ociera\u0142a si\u0119 o \u015bmier\u0107, m\u00f3wi\u0142a o piekle Zag\u0142ady, odczu\u0142a, i\u017c w obozie koncentracyjnym szala\u0142y demony. To by\u0142o okrucie\u0144stwo ponad miar\u0119 cz\u0142owieka, ale to w\u0142a\u015bnie ludzie byli narz\u0119dziami do czynienia z\u0142a. Mija\u0142y lata i przykro mi by\u0142o, \u017ce nie mia\u0142am odwagi, by podj\u0105\u0107 si\u0119 \u00a0misji opowiedzenia o tym, i\u017c wi\u0119\u017aniowie nie byli w Auschwitz sami. Ja odebra\u0142am wizj\u0119 tej kobiety jako zapowied\u017a tworzenia nowego \u0142adu w Europie, \u015bwiata bez granic, cho\u0107 na chwil\u0119, bo historia zaczyna si\u0119 znowu zap\u0119tla\u0107, jakby zatacza\u0142a kr\u0105g. Ukraina cierpi, ludno\u015b\u0107 jest eksterminowana. Mo\u017ce to czas, \u017ceby sobie przypomnie\u0107 przesz\u0142o\u015b\u0107. Dzi\u0119kuj\u0119 Ci, Bo\u017ce, za obecno\u015b\u0107 Heleny w moim \u017cyciu, za \u0142agodzenie mojej niesforno\u015bci, za przywo\u0142ywanie do twardego trzymania si\u0119 zasad \u017cycia, kt\u00f3re jest warto\u015bciowe w swojej zwyczajno\u015bci, a nie ekscentryczno\u015bci; w po\u015bwi\u0119ceniu, a nie staniu na przodzie. Za jej cich\u0105 wiar\u0119 do ko\u0144ca, tak g\u0142\u0119boko zjednoczon\u0105 z ide\u0105 \u015awi\u0119tej Rodziny. Chocia\u017c na staro\u015b\u0107 w chorobie by\u0142a traktowana przez w\u0142asn\u0105 rodzin\u0119 jako zbyteczny ci\u0119\u017car \u2013 a ona zna\u0142a warto\u015b\u0107 \u017cycia, cz\u0142owieka, jego godno\u015b\u0107 \u2013 to mimo wszystko nie ugi\u0119\u0142a si\u0119 nigdy i zachowa\u0142a r\u00f3wnowag\u0119 ducha, a tak\u017ce odwag\u0119, wszystkie dobre warto\u015bci. Wiedzia\u0142a, co jest najwy\u017csz\u0105 warto\u015bci\u0105 i nie ba\u0142a si\u0119 ryzykowa\u0107 \u017cycia za przejawy kultu w obozie, w piekle, bo inaczej m\u00f3wi\u0142a, \u017ce tego nazwa\u0107 nie mo\u017cna. W obozie by\u0142a przed 30. rokiem \u017cycia, odebra\u0142a dog\u0142\u0119bnie jego tragiczn\u0105 lekcj\u0119 dla ludzko\u015bci i nie opowiada\u0142a o tym. Znalaz\u0142am j\u0105 dzi\u0119ki ksi\u0119dzu z podkrakowskiej parafii. Pokazywa\u0142a mi swoje blizny po zbrodniczych praktykach medycznych. Widzia\u0142am jej \u0142zy, jakie pojawia\u0142y si\u0119 w oczach. I brak pretensji do ludzi i Boga. Przyj\u0119\u0142a to jako do\u015bwiadczenie, zwyczajne, czasu wojny, bez buntu, z\u0142o\u015bci i pyta\u0144, dlaczego ona…<\/p>\n

N.N.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

VADEMECUM APOSTO\u0141A MI\u0141OSIERDZIA<\/strong><\/span><\/h3>\n

Rodzina w planie Boga<\/span><\/h3>\n

Kiedy widzia\u0142am, jak ojciec si\u0119 modli\u0142, zawstydzi\u0142am si\u0119 bardzo, \u017ce ja po tylu latach w Zakonie nie umia\u0142abym si\u0119 tak szczerze i gor\u0105co modli\u0107, tote\u017c nieustannie sk\u0142adam Bogu dzi\u0119ki za takich rodzic\u00f3w<\/em> (Dz. 398). Tymi s\u0142owami razem ze \u015bw. Siostr\u0105 Faustyn\u0105 rozpoczynamy cykl temat\u00f3w po\u015bwi\u0119conych ma\u0142\u017ce\u0144stwu i rodzinie w perspektywie mi\u0142osierdzia. Przekonamy si\u0119, jak ta \u015awi\u0119ta, jej przemy\u015blenia i do\u015bwiadczenie mog\u0105 by\u0107 dla nas, aposto\u0142\u00f3w Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia, cennymi bod\u017acami do refleksji. Jakie s\u0105 nasze rodziny, to widzimy, a jak widzi je B\u00f3g, to sami nie zawsze potrafimy dostrzec, czy nawet nas to nie interesuje? Oczywi\u015bcie, nie braknie te\u017c my\u015bli z nauczania Ko\u015bcio\u0142a, bo przecie\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest najlepsz\u0105 Matk\u0105 i z mi\u0142o\u015bci\u0105 wspiera swoje dzieci na drogach zbawienia (por. Dz. 197). W tym roku b\u0119dzie nam g\u0142\u00f3wnie towarzyszy\u0142 Benedykt XVI i jego s\u0142owa.<\/p>\n

Do\u015bwiadczy\u0107 mi\u0142o\u015bci<\/strong><\/p>\n

Przygl\u0105daj\u0105c si\u0119, z jak\u0105 wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 Siostra Faustyna pisze o swoich rodzicach, warto uzmys\u0142owi\u0107 sobie, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107, z jak\u0105 nasi rodzice przyj\u0119li nas i towarzyszyli naszym pierwszym krokom na tym \u015bwiecie, jest niczym znak i sakramentalne przed\u0142u\u017cenie \u017cyczliwej mi\u0142o\u015bci Boga, od kt\u00f3rego pochodzimy. Do\u015bwiadczenie przyj\u0119cia i umi\u0142owania przez Boga oraz przez naszych rodzic\u00f3w jest mocn\u0105 podstaw\u0105, kt\u00f3ra zawsze sprzyja wzrostowi i prawdziwemu rozwojowi cz\u0142owieka. To ono pomaga nam dojrzewa\u0107 na drodze ku prawdzie i mi\u0142o\u015bci, a tak\u017ce wychodzi\u0107 z samych siebie, aby wej\u015b\u0107 w komuni\u0119 z innymi lud\u017ami i z Bogiem (por. Homilia Benedykta XVI w Walencji<\/em>, https:\/\/www.ekai.pl\/homilia-benedykta-xvi-w-walencji [dost\u0119p: ]). Pami\u0119tajmy, \u017ce cz\u0142owiek posiada osobow\u0105 godno\u015b\u0107, gdy\u017c zosta\u0142 stworzony na obraz Bo\u017cy; nie jest tylko czym\u015b, ale kim\u015b, zdolnym do poznawania siebie, do panowania nad sob\u0105, do dawania siebie w spos\u00f3b wolny i do tworzenia wsp\u00f3lnoty z innymi osobami. Poprzez \u0142ask\u0119 jest te\u017c powo\u0142any do przymierza ze swoim Stw\u00f3rc\u0105, do dania Mu odpowiedzi wiary i mi\u0142o\u015bci, jakiej nikt inny nie mo\u017ce za niego da\u0107 <\/em>(Osoba ludzka sercem pokoju<\/em>, \u201eL\u2019Osservatore Romano\u201d, 2 (290) 2007). Taki jest plan Boga pe\u0142nego mi\u0142osierdzia wzgl\u0119dem nas, swoich dzieci. W tym rozumieniu cz\u0142owieka i jego warto\u015bci jasna staje si\u0119 komunikacja, jaka zachodzi mi\u0119dzy cz\u0142onkami rodziny oraz mi\u0119dzy ni\u0105 a Bogiem. Rodzina poprzez wzajemny dialog ma dorasta\u0107 do zdolno\u015bci kochania i przyczynia\u0107 si\u0119 do rozwoju \u015bwiata. Cho\u0107 na tej drodze rodzina mo\u017ce napotka\u0107 r\u00f3\u017cne trudno\u015bci, to niezmienne jest przekonanie, i\u017c jest mo\u017cliwa komunikacja wyra\u017cona poprzez wzajemn\u0105 blisko\u015b\u0107 ma\u0142\u017conk\u00f3w owocuj\u0105c\u0105 trosk\u0105 o zrodzone potomstwo. I tu chodzi o drobne gesty, jak pisze Siostra Faustyna, o spojrzenie, ton g\u0142osu, gdy\u017c w ten spos\u00f3b dzielimy si\u0119 mi\u0142osierdziem z najbli\u017cszymi (por. Dz. 1475). Aby kroczy\u0107 naprz\u00f3d t\u0105 drog\u0105 ludzkiego dojrzewania, Ko\u015bci\u00f3\u0142 uczy nas szanowa\u0107 i wspiera\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107 nierozerwalnego ma\u0142\u017ce\u0144stwa m\u0119\u017cczyzny i kobiety, kt\u00f3re daje pocz\u0105tek rodzinie. Wsp\u00f3lnota Ko\u015bcio\u0142a opr\u00f3cz modlitwy w intencji rodzin, na kt\u00f3rej ona sama powinna budowa\u0107 swoj\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107, ma by\u0107 gotowa do udzielenia potrzebnego wsparcia, zach\u0119ty i pokarmu duchowego, kt\u00f3re umocni\u0142yby zwarto\u015b\u0107 rodziny, przede wszystkim w godzinach pr\u00f3b i chwilach krytycznych.<\/p>\n

Nie ba\u0107 si\u0119 trudno\u015bci<\/strong><\/p>\n

Nie mo\u017cemy wi\u0119c ulega\u0107 pr\u00f3\u017cnemu l\u0119kowi przed trudno\u015bciami, z jakim przychodzi zmierzy\u0107 si\u0119 ma\u0142\u017ce\u0144stwu i rodzinie. Nie b\u00f3jcie si\u0119 szuka\u0107 i tworzy\u0107 domu<\/em> \u2013 m\u00f3wi\u0142 Benedykt\u00a0XVI do m\u0142odych na krakowskich B\u0142oniach 27 maja 2006 roku (Benedykt XVI, Budujcie wasze \u017cycie na Chrystusie<\/em>, \u201eL\u2019 Osservatore Romano\u201d, 6-7 (284) 2006). Niewiele jest pragnie\u0144 w \u017cyciu cz\u0142owieka tak mocnych, jak pragnienie domu, rodziny, dzieci i kochaj\u0105cego m\u0119\u017ca lub \u017cony. Dzieje si\u0119 tak dlatego, \u017ce rodzina w swej istocie jest miejscem komunikacji, wymiany mi\u0142o\u015bci mi\u0119dzy jej cz\u0142onkami. Papie\u017c wr\u0119cz wo\u0142a\u0142: Nie l\u0119kajcie si\u0119 tej t\u0119sknoty! Nie uciekajcie od niej! Niech was nie zniech\u0119ca widok dom\u00f3w, kt\u00f3re run\u0119\u0142y, pragnie\u0144, kt\u00f3re obumar\u0142y <\/em>(Tam\u017ce). To w\u0142a\u015bnie ono, g\u0142\u0119bokie pragnienie zamkni\u0119te w sercu ka\u017cdego cz\u0142owieka wprowadza nas w samo centrum Ewangelii, kt\u00f3ra jest przecie\u017c dobr\u0105 nowin\u0105 o mi\u0142osierdziu Boga. Bez rodziny, bez mi\u0142o\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144skiej trudno m\u00f3wi\u0107 o pe\u0142ni cz\u0142owiecze\u0144stwa, ona jest centrum prawdy o cz\u0142owieku i jego przeznaczeniu (Por. Ten\u017ce, Rodzina niezast\u0105pionym dobrem dla narod\u00f3w<\/em>). Zatem budowanie ma\u0142\u017ce\u0144stwa i rodziny, kt\u00f3re stan\u0105 si\u0119 domem, obrazem mi\u0142o\u015bci Boga do cz\u0142owieka, nie jest zadaniem prostym. Trudno\u015bci w dialogu spowodowane zbytnim hedonizmem i d\u0105\u017ceniem do zaspokojenia tylko potrzeb jednostki to wyzwania, przed jakimi staje rodzina, kt\u00f3ra pragnie by\u0107 miejscem komunikacji mi\u0142o\u015bci na wz\u00f3r Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej. Benedykt\u00a0XVI, znaj\u0105cy te zagro\u017cenia, wzywa\u0142 m\u0142odych Polak\u00f3w: Chrystus nie obiecuje, \u017ce na budowany dom nie spadnie ulewny deszcz, nie obiecuje, \u017ce wzburzona fala ominie to, co nam najdro\u017csze, nie obiecuje, \u017ce gwa\u0142towne wichry oszcz\u0119dz\u0105 to, co budowali\u015bmy nieraz kosztem wielkich wyrzecze\u0144. Chrystus rozumie nie tylko t\u0119sknot\u0119 cz\u0142owieka za trwa\u0142ym domem, ale jest w pe\u0142ni \u015bwiadomy wszystkiego, co mo\u017ce zburzy\u0107 trwa\u0142e szcz\u0119\u015bcie cz\u0142owieka. Nie dziwcie si\u0119 wi\u0119c przeciwno\u015bciom, jakiekolwiek s\u0105! Nie zra\u017cajcie si\u0119 nimi! <\/em>(Tam\u017ce).<\/p>\n

Tak wi\u0119c, nie zniech\u0119cajmy si\u0119 trudno\u015bciami. B\u00f3g jest mi\u0142osierny, pozw\u00f3lmy Mu dzia\u0142a\u0107. Przysw\u00f3jmy sobie praktyk\u0119 Siostry Faustyny, aby zawsze pok\u0142ada\u0107 ca\u0142\u0105 nadziej\u0119 w Bogu! Ufajmy Bogu!<\/p>\n

s. M. Diana Kuczek ISMM<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

kwiecie\u0144, maj, czerwiec 2025 \u00a0WYBRANE TEMATY   \u201eNIEZNANY\u201d OBRAZEK JEZUSA MI\u0141OSIERNEGO (2) Powstanie upad\u0142o. Cywilnych mieszka\u0144c\u00f3w Warszawy Niemcy pop\u0119dzili przed czo\u0142gami do przej\u015bciowych oboz\u00f3w. Jedna z s\u0105siadek nios\u0142a ma\u0142\u0105 c\u00f3reczk\u0119 Basi\u0119. Starsza, pi\u0119cioletnia Wiesia, sz\u0142a obok. Ich babcia, staruszka, nie nad\u0105\u017ca\u0142a mimo ludzkiej pomocy za tempem marszu. W pewnym momencie wyczerpana usiad\u0142a na szosie, po\u017cegna\u0142a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[84],"tags":[],"class_list":["post-2815","page","type-page","status-publish","hentry","category-oredzie-milosierdzia-kwartalnik"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2815","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2815"}],"version-history":[{"count":212,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2815\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30536,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2815\/revisions\/30536"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2815"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2815"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2815"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}