{"id":802,"date":"2014-12-14T10:22:54","date_gmt":"2014-12-14T09:22:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/?page_id=802"},"modified":"2026-05-08T09:36:31","modified_gmt":"2026-05-08T07:36:31","slug":"koronka-do-milosierdzia-bozego","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/koronka-do-milosierdzia-bozego\/","title":{"rendered":"Koronka do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego"},"content":{"rendered":"

\"Koronka<\/a><\/b><\/span><\/p>\n

<\/h3>\n

<\/h3>\n

<\/h3>\n

<\/h3>\n

<\/h3>\n

<\/h3>\n

<\/h3>\n

<\/h3>\n

<\/h3>\n

<\/h3>\n

KORONKA\u00a0 DO\u00a0 MI\u0141OSIERDZIA\u00a0 BO\u017bEGO<\/b><\/span><\/h3>\n

\u00a0<\/b><\/span> (do odmawiania na zwyk\u0142ej cz\u0105stce r\u00f3\u017ca\u0144ca – 5 dziesi\u0105tk\u00f3w)<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 Na pocz\u0105tku<\/span><\/i>
\nOjcze nasz<\/b>, kt\u00f3ry\u015b jest w niebie, \u015bwi\u0119\u0107 si\u0119 imi\u0119 Twoje, przyjd\u017a kr\u00f3lestwo Twoje, b\u0105d\u017a wola Twoja jako w niebie, tak i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpu\u015b\u0107 nam nasze winy jako i my odpuszczamy naszym winowajcom i nie w\u00f3d\u017a nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode z\u0142ego. Amen.<\/p>\n

Zdrowa\u015b Maryjo<\/b>, \u0142aski pe\u0142na, Pan z Tob\u0105. B\u0142ogos\u0142awiona\u015b Ty mi\u0119dzy niewiastami i b\u0142ogos\u0142awiony owoc \u017cywota Twojego, Jezus. \u015awi\u0119ta Maryjo, Matko Bo\u017ca, m\u00f3dl si\u0119 za nami grzesznymi, teraz i w godzin\u0119 \u015bmierci naszej. Amen.<\/p>\n

Wierz\u0119 w Boga<\/b>, Ojca wszechmog\u0105cego, Stworzyciela nieba i ziemi, i w Jezusa Chrystusa, Syna Jego jedynego, Pana naszego, kt\u00f3ry si\u0119 pocz\u0105\u0142 z Ducha \u015awi\u0119tego, narodzi\u0142 si\u0119 z Maryi Panny, um\u0119czon pod Ponckim Pi\u0142atem, ukrzy\u017cowan, umar\u0142 i pogrzebion. Zst\u0105pi\u0142 do piekie\u0142, trzeciego dnia zmartwychwsta\u0142. Wst\u0105pi\u0142 na niebiosa, siedzi po prawicy Boga Ojca wszechmog\u0105cego. Stamt\u0105d przyjdzie s\u0105dzi\u0107 \u017cywych i umar\u0142ych. Wierz\u0119 w Ducha \u015awi\u0119tego, \u015bwi\u0119ty Ko\u015bci\u00f3\u0142 powszechny, \u015bwi\u0119tych obcowanie, grzech\u00f3w odpuszczenie, cia\u0142a zmartwychwstanie, \u017cywot wieczny. Amen.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 Na du\u017cych paciorkach (1 raz)<\/span><\/i>
\nOjcze Przedwieczny<\/b>, ofiaruj\u0119 Ci Cia\u0142o i Krew, Dusz\u0119 i B\u00f3stwo najmilszego Syna Twojego, a Pana naszego Jezusa Chrystusa, na przeb\u0142aganie za grzechy nasze i ca\u0142ego \u015bwiata.<\/p>\n

Na ma\u0142ych paciorkach (10 razy)<\/span><\/i>
\nDla Jego bolesnej m\u0119ki<\/b>, miej mi\u0142osierdzie dla nas i ca\u0142ego \u015bwiata.<\/p>\n

Na zako\u0144czenie (3 razy)<\/span><\/i>
\n\u015awi\u0119ty Bo\u017ce<\/b>, \u015awi\u0119ty Mocny, \u015awi\u0119ty Nie\u015bmiertelny, zmi\u0142uj si\u0119 nad nami i nad ca\u0142ym \u015bwiatem.<\/p>\n

—————–<\/p>\n

Imprimatur:
\nkard. Franciszek Macharski
\nmetropolita krakowski
\nKrak\u00f3w, 16 lutego 1980<\/p>\n

Konferencja Episkopatu Polski,\u00a028 sierpnia 2020 roku<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Geneza i poprawno\u015b\u0107<\/b><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Ta modlitwa jest szczeg\u00f3lnym darem Boga dla naszych czas\u00f3w. Podyktowa\u0142 j\u0105 Pan Jezus Siostrze Faustynie w Wilnie 13\u201314 wrze\u015bnia 1935 roku. W pi\u0105tek, 13 wrze\u015bnia, Siostra Faustyna w swej celi mia\u0142a wizj\u0119 anio\u0142a, kt\u00f3ry przyszed\u0142 ukara\u0107 ziemi\u0119 za grzechy. Gdy zobaczy\u0142a ten znak gniewu Bo\u017cego, zacz\u0119\u0142a prosi\u0107 anio\u0142a, aby si\u0119 wstrzyma\u0142 chwili kilka, a \u015bwiat b\u0119dzie czyni\u0142 pokut\u0119. Gdy jednak stan\u0119\u0142a przed majestatem Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej, nie \u015bmia\u0142a powt\u00f3rzy\u0107 tego b\u0142agania. Dopiero, gdy w duszy odczu\u0142a moc \u0142aski Jezusa, zacz\u0119\u0142a si\u0119 modli\u0107 s\u0142owami, kt\u00f3re wewn\u0119trznie s\u0142ysza\u0142a. Kiedy si\u0119 tak modli\u0142am<\/i> \u2013 zapisa\u0142a w \u201eDzienniczku\u201d \u2013 ujrza\u0142am bezsilno\u015b\u0107 anio\u0142a, i nie m\u00f3g\u0142 wype\u0142ni\u0107 sprawiedliwej kary, kt\u00f3ra si\u0119 s\u0142usznie nale\u017ca\u0142a za grzechy<\/i> (Dz. 475)<\/span>.<\/p>\n

Na drugi dzie\u0144, gdy przysz\u0142a do kaplicy, Pan Jezus jeszcze raz pouczy\u0142 j\u0105, w jaki spos\u00f3b nale\u017cy odmawia\u0107 t\u0119 modlitw\u0119, kt\u00f3r\u0105 nazywamy Koronk\u0105 do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. Najpierw, odm\u00f3wisz jedno \u201eOjcze nasz\u201d i \u201eZdrowa\u015b Maryjo\u201d, i \u201eWierz\u0119 w Boga\u201d<\/i> \u2013 uczy\u0142 Siostr\u0119 Faustyn\u0119 \u2013 nast\u0119pnie na paciorkach \u201eOjcze nasz\u201d m\u00f3wi\u0107 b\u0119dziesz nast\u0119puj\u0105ce s\u0142owa: \u201eOjcze Przedwieczny, ofiaruj\u0119 Ci Cia\u0142o i Krew, Dusz\u0119 i B\u00f3stwo najmilszego Syna Twojego, a Pana naszego Jezusa Chrystusa, na przeb\u0142aganie za grzechy nasze i \u015bwiata ca\u0142ego\u201d; na paciorkach \u201eZdrowa\u015b Maryjo\u201d b\u0119dziesz odmawia\u0107 nast\u0119puj\u0105ce s\u0142owa: \u201eDla Jego bolesnej m\u0119ki miej mi\u0142osierdzie dla nas i \u015bwiata ca\u0142ego\u201d. Na zako\u0144czenie odm\u00f3wisz trzykrotnie te s\u0142owa: \u201e\u015awi\u0119ty Bo\u017ce, \u015awi\u0119ty Mocny, \u015awi\u0119ty Nie\u015bmiertelny, zmi\u0142uj si\u0119 nad nami i nad ca\u0142ym \u015bwiatem\u201d<\/i> (Dz. 476)<\/span>.<\/p>\n

Taka formu\u0142a modlitwy jest przeznaczona do\u00a0 indywidualnego i wsp\u00f3lnotowego jej odmawiania. Ktokolwiek zmieni\u0142by w recytacji indywidualnej liczb\u0119 mnog\u0105 na pojedyncz\u0105 \u2013 \u201enasze grzechy\u201d na: \u201emoje grzechy\u201d; \u201emiej mi\u0142osierdzie dla nas\u201d na: \u201emiej mi\u0142osierdzie dla mnie\u201d \u2013 dzia\u0142a\u0142by wbrew woli Jezusa<\/i> \u2013 pisze ks. prof. Ignacy R\u00f3\u017cycki \u2013 i to, co recytowa\u0142by, nie by\u0142oby ju\u017c Koronk\u0105 do Mi\u0142osierdzia, gdy\u017c \u201emy\u201d w tej formule oznacza recytuj\u0105cego i wszystkich tych, za kt\u00f3rych si\u0119 on specjalnie modli, podczas gdy \u201eca\u0142y \u015bwiat\u201d, to s\u0105 wszyscy inni, \u017cyj\u0105cy i zmarli. W ten spos\u00f3b Jezus domagaj\u0105c si\u0119, aby recytuj\u0105cy Koronk\u0119\u00a0 b\u0142aga\u0142 o lito\u015b\u0107 \u201edla nas\u201d \u2013 a nie \u201edla\u00a0 mnie\u201d \u2013 zwalcza\u00a0 egoizm w modlitwie i czyni z Koronki do Mi\u0142osierdzia akt ofiarnej mi\u0142o\u015bci.<\/i> W tre\u015bci Koronki do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego nie tylko nie mo\u017cna zmienia\u0107 liczby, ale tak\u017ce wprowadza\u0107 \u017cadnych zmian przez dodawanie jakichkolwiek s\u0142\u00f3w lub ich ujmowanie.<\/p>\n

W praktyce popularyzowania i odmawiania tej modlitwy spotyka si\u0119 jednak wiele nieprawid\u0142owo\u015bci. Najcz\u0119\u015bciej dodawane s\u0105 r\u00f3\u017cne s\u0142owa lub zdania, np.: miej mi\u0142osierdzie dla nas, dla Ojca \u015awi\u0119tego, dla… i ca\u0142ego \u015bwiata lub: dla Jego bolesnej m\u0119ki, dla siedmiu bole\u015bci Matki Bo\u017cej, miej mi\u0142osierdzie…<\/i> lub: Chwa\u0142a Ojcu i Synowi…<\/i> wstawione po: Wierz\u0119 w Boga.<\/i> Bywa te\u017c tak, \u017ce w tre\u015bci Koronki podyktowanej przez Pana Jezusa opuszcza si\u0119 pewne s\u0142owa np. w zako\u0144czeniu nie odmawia si\u0119 s\u0142\u00f3w: … i nad ca\u0142ym \u015bwiatem<\/i>, poprzestaj\u0105c na formule wyj\u0119tej z Suplikacji.<\/i> Wszelkie zmiany, \u201edodatki\u201d lub ujmowanie s\u0142\u00f3w z tre\u015bci Koronki do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego sprawiaj\u0105 zmian\u0119 znaczenia i w efekcie odmawiamy ju\u017c inn\u0105 modlitw\u0119, nie t\u0119, kt\u00f3r\u0105 podyktowa\u0142 Pan Jezus. Nie powinno si\u0119 r\u00f3wnie\u017c odmawia\u0107 tej modlitwy na wz\u00f3r r\u00f3\u017ca\u0144ca i poszczeg\u00f3lne dziesi\u0105tki rozdziela\u0107 rozwa\u017caniami, intencjami czy jakimikolwiek tekstami. Intencje czy teksty do rozmy\u015bla\u0144 winny by\u0107 podane na pocz\u0105tku, przed tekstem Koronki, aby ona odm\u00f3wiona by\u0142a w ca\u0142o\u015bci w takiej formie, jak j\u0105 poda\u0142 Jezus. W formule Koronki do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego dopuszczalne jest tylko przestawienie s\u0142\u00f3w: \u015bwiata ca\u0142ego<\/i> na: ca\u0142ego \u015bwiata<\/i>, poniewa\u017c ono nie wprowadza \u017cadnej zmiany merytorycznej, a bardziej w\u0142a\u015bciwe jest dla sk\u0142adni j\u0119zyka polskiego. Taki tekst Koronki ma imprimatur Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 Znaczenie teologiczne<\/b><\/p>\n

Koronka do\u00a0Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego\u00a0zawiera niezwykle\u00a0 bogate tre\u015bci, dlatego warto zatrzyma\u0107 si\u0119 nad znaczeniem poszczeg\u00f3lnych s\u0142\u00f3w i sformu\u0142owa\u0144. Ca\u0142a modlitwa skierowana jest do Boga Ojca, kt\u00f3remu ofiarujemy Jego najmilszego\u00a0 Syna na\u00a0 przeb\u0142aganie\u00a0 za\u00a0 grzechy nasze i ca\u0142ego \u015bwiata, a dla zas\u0142ug Jego bolesnej m\u0119ki b\u0142agamy o mi\u0142osierdzie Bo\u017ce dla nas i ca\u0142ego \u015bwiata. Odmawiaj\u0105c t\u0119 modlitw\u0119 uczestniczymy w powszechnym kap\u0142a\u0144stwie Chrystusa, ofiaruj\u0105c Bogu Ojcu Jego najmilszego Syna na przeb\u0142aganie za grzechy nasze i ca\u0142ego \u015bwiata.
\n<\/i>
\nWok\u00f3\u0142 znaczenia tre\u015bci Koronki toczy\u0142 si\u0119 swego\u00a0 czasu sp\u00f3r teologiczny, kt\u00f3ry dotyczy\u0142 poprawno\u015bci, a co za tym idzie \u2013 nadprzyrodzonego pochodzenia tej modlitwy. Ksi\u0105dz Wincenty Granat, by\u0142y rektor KUL, uwa\u017ca\u0142, \u017ce Koronka do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego zawiera b\u0142\u0119dy teologiczne, a wi\u0119c nie mo\u017ce pochodzi\u0107 od Boga. Na sympozjum po\u015bwi\u0119conym tematyce mi\u0142osierdzia Bo\u017cego wyg\u0142osi\u0142 referat, w kt\u00f3rym napisa\u0142: W modlitwie powy\u017cszej znajduj\u0105 si\u0119 istotne b\u0142\u0119dy teologiczne: po pierwsze B\u00f3stwo Syna jest to samo co i Boga Ojca, a wi\u0119c nie mo\u017ce by\u0107 ofiarowane Ojcu Przedwiecznemu; po drugie nie wolno sk\u0142ada\u0107 na ofiar\u0119 czy jakkolwiek w og\u00f3le ofiarowa\u0107 B\u00f3stwa; po trzecie nie mo\u017ce by\u0107 ono przeb\u0142aganiem za grzechy, gdy\u017c B\u00f3stwo, a konkretnie B\u00f3g odpuszcza grzechy, lecz nie jest ofiar\u0105 przeb\u0142agania; to w naturze ludzkiej Zbawiciel jest przeb\u0142aganiem za grzechy nasze.
\n<\/i>
\nT\u0119\u00a0 sporn\u0105\u00a0 kwesti\u0119\u00a0 wyja\u015bni\u0142\u00a0 ks. prof. Ignacy\u00a0 R\u00f3\u017cycki,\u00a0 t\u0142umacz\u0105c,\u00a0 \u017ce sens formu\u0142y: Cia\u0142o i Krew, Dusz\u0119 i B\u00f3stwo<\/i> (…) Pana naszego Jezusa Chrystusa<\/i> trzeba rozpatrywa\u0107 w ca\u0142o\u015bci; nie mo\u017cna wyrywa\u0107 z kontekstu samego s\u0142owa B\u00f3stwo. Jedynie w kontek\u015bcie<\/i> \u2013 pisze ks. R\u00f3\u017cycki \u2013 mo\u017cna znale\u017a\u0107<\/i> (…) klucz<\/i> [do w\u0142a\u015bciwej interpretacji s\u0142\u00f3w], jak wymaga tego podstawowa regu\u0142a wszelkiego krytycyzmu. Sprzeciwiano by si\u0119 wi\u0119c powa\u017cnie zasadom interpretacji naukowej; sfa\u0142szowano by brutalnie sens, jaki Zbawiciel chcia\u0142 nada\u0107 tej formule i dosz\u0142oby do absurdu teologicznego, je\u015bliby \u2013 nie uwzgl\u0119dniaj\u0105c kontekstu \u2013 wyja\u015bniono s\u0142owo: \u201eB\u00f3stwo\u201d jako \u201enatura Boska\u201d, gdy\u017c jest oczywiste, \u017ce natura Boska Jezusa Chrystusa jest identyczna z natur\u0105 Ojca i z tego tytu\u0142u nie mo\u017ce Mu by\u0107 ofiarowana.
\n<\/i>
\nFormu\u0142a,\u00a0 o\u00a0 kt\u00f3r\u0105\u00a0 toczy\u0142\u00a0 si\u0119\u00a0 sp\u00f3r,\u00a0 nie\u00a0 pojawi\u0142a\u00a0 si\u0119\u00a0 po\u00a0 raz pierwszy w tre\u015bci Koronki do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, lecz od d\u0142u\u017cszego czasu by\u0142a u\u017cywana w Ko\u015bciele w kontek\u015bcie eucharystycznym i chrystologicznym. Najwa\u017cniejszym i najbardziej uroczystym kontekstem eucharystycznym<\/i> \u2013 zauwa\u017ca ks. R\u00f3\u017cycki \u2013 jest dogmatyczna definicja obecno\u015bci eucharystycznej ca\u0142ego Jezusa wyra\u017cona przez Sob\u00f3r Trydencki, w kt\u00f3rej to definicji \u201eB\u00f3stwo\u201d nie oznacza natury Boskiej, wsp\u00f3lnej trzem Osobom. Oznacza ona bezpo\u015brednio \u2013 tzn. dok\u0142adnie, \u015bci\u015ble \u2013 Osob\u0119 Bosk\u0105 Jezusa.<\/i> Ta sama formu\u0142a w kontek\u015bcie eucharystycznym pojawi\u0142a si\u0119 w modlitwie podyktowanej przez anio\u0142a dzieciom w Fatimie w 1916 roku. Tak wi\u0119c, odmawiaj\u0105c Koronk\u0119 do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego ofiarujemy Ojcu nie samo B\u00f3stwo Jezusa, lecz ca\u0142\u0105 Jego Osob\u0119, tzn. tak Jego Bosk\u0105 osobowo\u015b\u0107, jak i ca\u0142e cz\u0142owiecze\u0144stwo, z\u0142o\u017cone z cia\u0142a, krwi i duszy.<\/p>\n

Mo\u017ce si\u0119 jednak zrodzi\u0107 pytanie: czy ca\u0142a\u00a0 osoba Syna Bo\u017cego Wcielonego mo\u017ce by\u0107 ofiarowana\u00a0Bogu? I na\u00a0 to pytanie pozytywnie odpowiada ks. I. R\u00f3\u017cycki, powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na List \u015bw. Paw\u0142a do Efezjan, w kt\u00f3rym mowa jest o tym,\u00a0\u017ce Chrystus\u00a0spe\u0142niaj\u0105c\u00a0sw\u0105\u00a0misj\u0119\u00a0sam\u00a0pierwszy\u00a0 wyda\u0142 si\u0119 za nas w ofierze i dani<\/i> (Ef 5, 2)<\/span>. Z tego tekstu Paw\u0142owego<\/i> \u2013 pisze ks. R\u00f3\u017cycki \u2013 wynika, \u017ce przedmiotem ofiary z\u0142o\u017conej przez Chrystusa Bogu Ojcu by\u0142 On sam ca\u0142y, tzn. Jego ca\u0142kowite cz\u0142owiecze\u0144stwo oraz Jego Boska Osoba.<\/i> St\u0105d, gdy odmawiamy te s\u0142owa Koronki, jednoczymy si\u0119 z ofiar\u0105 Jezusa na krzy\u017cu, z\u0142o\u017con\u0105 przez Niego dla naszego zbawienia. Recytuj\u0105c s\u0142owa: najmilszego Syna Twojego<\/i> odwo\u0142ujemy si\u0119 do tej mi\u0142o\u015bci, jak\u0105 B\u00f3g Ojciec darzy swego Syna, a w Nim wszystkich ludzi. Uciekamy si\u0119 \u2013 pisze ks. R\u00f3\u017cycki \u2013 do najsilniejszego motywu, aby by\u0107 przez Boga wys\u0142uchanym.
\n<\/i>
\nW Koronce prosimy o\u00a0 mi\u0142osierdzie dla nas i ca\u0142ego \u015bwiata.<\/i> Zaimek: nas<\/i> oznacza osob\u0119 odmawiaj\u0105c\u0105 t\u0119 modlitw\u0119 oraz wszystkich, za kt\u00f3rych ona pragnie i jest obowi\u0105zana si\u0119 modli\u0107. Natomiast: ca\u0142y \u015bwiat<\/i> \u2013 to wszyscy ludzie \u017cyj\u0105cy na \u015bwiecie i dusze w czy\u015b\u0107cu cierpi\u0105ce. Kiedy wi\u0119c wiernie odmawiamy tekst Koronki do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, to zarazem spe\u0142niamy akt mi\u0142osierdzia wobec bli\u017anich, kt\u00f3ry jest warunkiem otrzymania mi\u0142osierdzia od Boga.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 Obietnice<\/b><\/p>\n

Z t\u0105 modlitw\u0105 Pan Jezus zwi\u0105za\u0142 wielkie\u00a0 obietnice pod warunkiem w\u0142a\u015bciwej praktyki nabo\u017ce\u0144stwa do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, czyli w duchu ufno\u015bci wobec Pana Boga i mi\u0142osierdzia wzgl\u0119dem bli\u017anich. Wyrazem tej ufno\u015bci jest wytrwa\u0142o\u015b\u0107 w modlitwie; im wi\u0119ksza ufno\u015b\u0107, tym wi\u0119ksza wytrwa\u0142o\u015b\u0107 w odmawianiu Koronki. Pan Jezus powiedzia\u0142 do Siostry Faustyny, \u017ce przez t\u0119 Koronk\u0119 mo\u017cna wszystko uprosi\u0107, ale nigdy nie twierdzi\u0142, \u017ce natychmiast i po jednorazowym jej odm\u00f3wieniu, z wyj\u0105tkiem \u0142aski dobrej \u015bmierci. W swym \u201eDzienniczku\u201d Siostra Faustyna opisuje takie sytuacje, gdy jej pro\u015bba zosta\u0142a spe\u0142niona po jednorazowym odm\u00f3wieniu Koronki\u00a0np. uciszenie burzy (Dz. 1731)<\/span>, i takie, gdy t\u0119 modlitw\u0119 odmawia\u0142a ustawicznie przez wiele godzin, np. aby uprosi\u0107 deszcz (Dz. 1128)<\/span>. Gdy modli\u0142a si\u0119 przy konaj\u0105cych czasem wystarczy\u0142o jednorazowe odm\u00f3wienie Koronki, by uprosi\u0107 \u0142ask\u0119 szcz\u0119\u015bliwej i spokojnej \u015bmierci, a innym razem trzeba by\u0142o j\u0105 odm\u00f3wi\u0107 wiele razy, gdy dusza potrzebowa\u0142a wielkiej pomocy modlitewnej (Dz. 1035)<\/span>.<\/p>\n

Z ufnym odmawianiem Koronki do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego Pan Jezus zwi\u0105za\u0142 obietnic\u0119 uproszenia wszelkich \u0142ask, gdy powiedzia\u0142: Przez odmawianie tej Koronki podoba\u00a0 Mi\u00a0 si\u0119 da\u0107\u00a0 wszystko, o co\u00a0 Mnie<\/i> [ludzie] prosi\u0107 b\u0119d\u0105<\/i> (Dz. 1541)<\/span>, dodaj\u0105c: je\u017celi to<\/i> (…) b\u0119dzie zgodne z wol\u0105 Moj\u0105<\/i> (Dz. 1731)<\/span>. Wola Boga jest wyrazem Jego mi\u0142o\u015bci do cz\u0142owieka, a wi\u0119c wszystko, co jest z ni\u0105 niezgodne, jest albo z\u0142e, albo szkodliwe i dlatego nie mo\u017ce by\u0107 udzielone przez najlepszego Ojca, kt\u00f3ry pragnie tylko i wy\u0142\u0105cznie dobra dla cz\u0142owieka w perspektywie wieczno\u015bci. W tej og\u00f3lnej obietnicy chodzi nie tylko o \u0142aski nadprzyrodzone, ale tak\u017ce o doczesne dobrodziejstwa.<\/p>\n

Szczeg\u00f3\u0142owe obietnice\u00a0 dotycz\u0105 godziny \u015bmierci, a \u015bci\u015blej m\u00f3wi\u0105c \u0142aski szcz\u0119\u015bliwej i spokojnej \u015bmierci, czyli w stanie \u0142aski oraz bez l\u0119ku i przera\u017cenia. Te \u0142aski mog\u0105 sobie uprosi\u0107 nie tylko ci, kt\u00f3rzy sami z ufno\u015bci\u0105 odmawiaj\u0105 t\u0119 Koronk\u0119, ale tak\u017ce mog\u0105 je otrzyma\u0107 konaj\u0105cy, przy kt\u00f3rych inni jej s\u0142owami b\u0119d\u0105 si\u0119 modli\u0107. Ka\u017cdej duszy<\/i> (…), kt\u00f3ra odmawia\u0107 b\u0119dzie t\u0119 Koronk\u0119<\/i> \u2013 obieca\u0142 Pan Jezus \u2013 broni\u0119 w godzinie \u015bmierci, jako swej chwa\u0142y, albo<\/i> [je\u015bli] przy konaj\u0105cym inni<\/i> [j\u0105] odm\u00f3wi\u0105, wtedy<\/i> [konaj\u0105cy] dost\u0105pi\u0105 tego samego odpustu. Kiedy przy konaj\u0105cym odmawiaj\u0105 t\u0119 Koronk\u0119, u\u015bmierza si\u0119 gniew Bo\u017cy, a mi\u0142osierdzie niezg\u0142\u0119bione ogarnia dusz\u0119<\/i> (Dz. 811)<\/span>. \u0141ask\u0119 dobrej \u015bmierci, czyli nawr\u00f3cenia i odpuszczenia grzech\u00f3w, obiecuje Pan Jezus nawet po jednorazowym odm\u00f3wieniu ca\u0142ej Koronki w duchu nabo\u017ce\u0144stwa do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, a wi\u0119c w postawie ufno\u015bci wobec Pana Boga (wiary, nadziei, mi\u0142o\u015bci, pokory oraz szczerego i g\u0142\u0119bokiego \u017calu za grzechy) i mi\u0142osierdzia wzgl\u0119dem bli\u017anich. Chocia\u017cby by\u0142 grzesznik najzatwardzialszy<\/i> \u2013 m\u00f3wi\u0142 \u2013 je\u017celi\u00a0 raz\u00a0 tylko\u00a0 zm\u00f3wi\u00a0 t\u0119\u00a0 Koronk\u0119,\u00a0 dost\u0105pi \u0142aski z niesko\u0144czonego mi\u0142osierdzia Mojego<\/i> (Dz. 687)<\/span>.<\/p>\n

Wielko\u015b\u0107 \u0142ask zwi\u0105zanych z t\u0105 modlitw\u0105 wyra\u017caj\u0105 s\u0142owa Pana Jezusa wypowiedziane do Siostry Faustyny: Przez odmawianie tej Koronki zbli\u017casz ludzko\u015b\u0107 do Mnie<\/i> (Dz. 929)<\/span>. Kap\u0142ani maj\u0105 j\u0105 podawa\u0107 grzesznikom jako ostatni\u0105 desk\u0119 ratunku (por. Dz. 687)<\/span>.<\/p>\n

s. M. El\u017cbieta Siepak ISMM<\/i><\/p>\n

Pe\u0142na analiza teologiczna w pracy:
\nks. Ignacy R\u00f3\u017cyczki: Nabo\u017ce\u0144stwo do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego<\/i>,
\nKrak\u00f3w 2008, s. 105-115.<\/p>\n

——————————————-
\nZobacz te\u017c: Historia Koronki do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego<\/a><\/p>\n

Mi\u0142osierdzie\/Nabo\u017ce\u0144stwo do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

KORONKA\u00a0 DO\u00a0 MI\u0141OSIERDZIA\u00a0 BO\u017bEGO \u00a0 (do odmawiania na zwyk\u0142ej cz\u0105stce r\u00f3\u017ca\u0144ca – 5 dziesi\u0105tk\u00f3w) \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 Na pocz\u0105tku Ojcze nasz, kt\u00f3ry\u015b jest w niebie, \u015bwi\u0119\u0107 si\u0119 imi\u0119 Twoje, przyjd\u017a kr\u00f3lestwo Twoje, b\u0105d\u017a wola Twoja jako w niebie, tak i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpu\u015b\u0107 nam nasze winy jako i my […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-802","page","type-page","status-publish","hentry","category-nabozenstwo-do-milosierdzia-bozego"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/802","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=802"}],"version-history":[{"count":34,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/802\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32389,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/802\/revisions\/32389"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=802"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=802"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=802"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}