{"id":818,"date":"2014-12-14T10:22:54","date_gmt":"2014-12-14T09:22:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/?page_id=818"},"modified":"2026-06-03T10:18:09","modified_gmt":"2026-06-03T08:18:09","slug":"w-dzienniczku-sw-siostry-faustyny","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/w-dzienniczku-sw-siostry-faustyny\/","title":{"rendered":"W \u201eDzienniczku\u201d \u015bw. Siostry Faustyny"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/i><\/p>\n

W Starym Zakonie wysy\u0142a\u0142em prorok\u00f3w do ludu swego z gromami, dzi\u015b wysy\u0142am\u00a0 ciebie do\u00a0 ca\u0142ej\u00a0 ludzko\u015bci z Moim mi\u0142osierdziem<\/i> (Dz. 1588)<\/span>. Siostra Faustyna zosta\u0142a wybrana przez Boga, aby przypomnie\u0107 \u015bwiatu tajemnic\u0119 Jego mi\u0142osierdzia. Nie bez znaczenia jest historyczny kontekst, w jakim B\u00f3g pos\u0142a\u0142 j\u0105 z prorock\u0105 misj\u0105 Mi\u0142osierdzia. W wieku XX powsta\u0142y bowiem i rozwija\u0142y si\u0119 ideologie z\u0142a: nazizm i\u00a0komunizm.\u00a0By\u0142 to i jest\u00a0 czas\u00a0 niebywa\u0142ego rozwoju cywilizacji i techniki, a tak\u017ce g\u0142\u0119bokiego upadku moralnego, odej\u015bcia cz\u0142owieka od Boga i \u017cycia tak \u201ejakby Boga nie by\u0142o\u201d w skali dot\u0105d niespotykanej. W tym kontek\u015bcie\u00a0 staje si\u0119 jasne,\u00a0 \u017ce pos\u0142anie\u00a0 proroka do\u00a0 ludzko\u015bci w takich czasach i przypomnienie na nowo prawdy o mi\u0142o\u015bci mi\u0142osiernej Boga do cz\u0142owieka jawi si\u0119 jako wielki dar, kt\u00f3ry jest dla ludzi \u201eznakiem czasu\u201d, \u201e\u015bwiat\u0142em\u201d, kt\u00f3re ma roz\u015bwietla\u0107 ludzkie drogi\u00a0 w\u00a0 trzecim\u00a0 tysi\u0105cleciu\u00a0 i budzi\u0107 nadziej\u0119 w ich sercach.<\/p>\n

W zaciszu klasztoru Siostra Faustyna najpierw sama, pos\u0142uszna regule zakonnej, rozwa\u017ca\u0142a, co B\u00f3g uczyni\u0142 dla cz\u0142owieka przy jego stworzeniu, ile Syn Bo\u017cy wycierpia\u0142 dla jego odkupienia, co dla niego zostawi\u0142 w Ko\u015bciele \u015bwi\u0119tym i co mu przygotowa\u0142 w chwale nieba. To poznawanie mi\u0142osiernej mi\u0142o\u015bci Boga w oparciu o rozwa\u017canie s\u0142owa Bo\u017cego, liturgii Ko\u015bcio\u0142a, modlitwy oraz codzienne poszukiwania jej przejaw\u00f3w we w\u0142asnym \u017cyciu zosta\u0142o wzmocnione przez dar kontemplacji wlanej, dzi\u0119ki czemu bardzo g\u0142\u0119boko wnikn\u0119\u0142a w t\u0119 tajemnic\u0119 naszej wiary, by j\u0105 z now\u0105 moc\u0105 g\u0142osi\u0107 wsp\u00f3\u0142czesnemu \u015bwiatu. Na polecenie Jezusa i spowiednik\u00f3w prowadzi\u0142a dzienniczek, w kt\u00f3rym zapisa\u0142a to wszystko, co B\u00f3g da\u0142 jej pozna\u0107 i co jej powiedzia\u0142 o swoim mi\u0142osierdziu w mistycznych do\u015bwiadczeniach. To jej dzie\u0142o \u2013 jak stwierdzi\u0142 Ojciec \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II \u2013 jawi si\u0119 jako szczeg\u00f3lna Ewangelia mi\u0142osierdzia napisana w perspektywie XX wieku.
\n<\/i>
\nJest to dzie\u0142o wyj\u0105tkowe nie tylko z tego wzgl\u0119du, \u017ce powsta\u0142o na bazie mistycznego do\u015bwiadczenia mi\u0142osierdzia Boga, ale tak\u017ce z tego wzgl\u0119du, \u017ce zawiera oryginalne my\u015bli zwi\u0105zane z t\u0105 tajemnic\u0105 wiary. Nie ma w \u201eDzienniczku\u201d cytat\u00f3w ani komentarzy do tekst\u00f3w Pisma \u015awi\u0119tego, ale przekazana w nim prawda o mi\u0142osierdziu Bo\u017cym i ludzkim \u2013 jak zauwa\u017cy\u0142 bp Kazimierz Romaniuk \u2013 mo\u017ce uchodzi\u0107 za swojego rodzaju dodatkowe \u017ar\u00f3d\u0142o dla<\/i> (\u2026) teologii, wyra\u017anie j\u0105 ubogacaj\u0105c.<\/i> To, co ka\u017cdego uderza w \u201eDzienniczku\u201d, to fascynacja mi\u0142osiern\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 Boga: Ojca, Syna i Ducha \u015awi\u0119tego, najwi\u0119kszym przymiotem Stw\u00f3rcy i Odkupiciela, oraz pragnienie, by j\u0105 nie\u015b\u0107 \u015bwiatu. Mi\u0142osierdzie okre\u015bla bardzo lapidarnie, a zarazem niezwykle g\u0142\u0119boko ujmuje jego istot\u0119, gdy pisze: Mi\u0142osierdzie jest kwiatem mi\u0142o\u015bci; B\u00f3g jest mi\u0142o\u015bci\u0105, a mi\u0142osierdzie jest Jego czynem, w mi\u0142o\u015bci si\u0119 poczyna, w mi\u0142osierdziu si\u0119 przejawia<\/i> (Dz. 651)<\/span>.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1. Mi\u0142osierdzie przymiotem Tr\u00f3jjedynego Boga<\/b><\/p>\n

Mi\u0142osierdzie\u00a0 Bo\u017ce w\u00a0 pismach \u015bw. Siostry Faustyny jest przymiotem ca\u0142ej Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej: Ojca, Syna i Ducha \u015awi\u0119tego, nie tylko Syna Bo\u017cego Wcielonego. Mi\u0142osierdzie Bo\u017ce, \u017ar\u00f3d\u0142o tryskaj\u0105ce z tajemnicy Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej<\/i> \u2013 pisze wprost w wezwaniach litanijnych (Dz. 949)<\/span>. W innych modlitwach mo\u017cna spotka\u0107 nast\u0119puj\u0105ce sformu\u0142owania: B\u0105d\u017a uwielbiony, w Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej Jedyny, mi\u0142osierny Bo\u017ce<\/i> (Dz. 1742)<\/span>; B\u0105d\u017a uwielbiona, o Przenaj\u015bwi\u0119tsza Tr\u00f3jco; niech b\u0119dzie podziwiana i wys\u0142awiana wielko\u015b\u0107 mi\u0142osierdzia Twego, o Bo\u017ce<\/i> (Dz. 5)<\/span>; Hostio \u015bwi\u0119ta, w kt\u00f3rej zawarte jest mi\u0142osierdzie Ojca, Syna i Ducha \u015awi\u0119tego ku nam<\/i> (Dz. 356)<\/span>.<\/p>\n

To mi\u0142osierdzie Boga w swym zakresie znaczeniowym odpowiada biblijnym okre\u015bleniom hesed<\/i> ze Starego Testamentu i eleos<\/i> z Nowego Testamentu. Jest ono wiern\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105, dobroci\u0105 i lito\u015bci\u0105 Boga. Ma cechy mi\u0142o\u015bci ojcowskiej: mi\u0142o\u015bci wiernej, kt\u00f3ra usynawia ludzi (Dz. 1745, 1819)<\/span> i troszczy si\u0119 o ca\u0142e stworzenie (Dz. 244, 288, 361, 438, 522, 525, 1692)<\/span>. Wchodzi w zakres nie tylko biblijnych okre\u015ble\u0144: hesed i eleos, ale tak\u017ce rahamim, gdy mowa jest o najg\u0142\u0119bszym motywie mi\u0142o\u015bci Boga, o Jego mi\u0142o\u015bci matczynej. W rozmowach z Jezusem Siostra Faustyna wiele razy s\u0142ysza\u0142a o \u201ewn\u0119trzno\u015bciach\u00a0mi\u0142osierdzia\u201d:\u00a0Przepe\u0142nione\u00a0 s\u0105\u00a0 wn\u0119trzno\u015bci\u00a0Moje\u00a0mi\u0142osierdziem<\/i> (Dz. 1784)<\/span>; Wszystko, co istnieje, wysz\u0142o z wn\u0119trzno\u015bci mi\u0142osierdzia Mego<\/i> (Dz. 699)<\/span>. Stworzenie jest zawarte we wn\u0119trzno\u015bciach mi\u0142osierdzia Bo\u017cego g\u0142\u0119biej ni\u017c niemowl\u0119 w \u0142onie matki (Dz. 421, 1076)<\/span>. Ciesz si\u0119, wszelkie stworzenie<\/i> \u2013 pisa\u0142a \u2013 poniewa\u017c ty jeste\u015b bli\u017csze Bogu w Jego niesko\u0144czonym mi\u0142osierdziu ni\u017celi niemowl\u0119 w sercu matki<\/i> (Dz. 423)<\/span>. O macierzy\u0144skim mi\u0142osierdziu m\u00f3wi\u0142 Jezus, daj\u0105c obietnic\u0119 wszystkim aposto\u0142om Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia: Dusze, kt\u00f3re szerz\u0105 cze\u015b\u0107 mi\u0142osierdzia Mojego, os\u0142aniam je przez \u017cycie ca\u0142e, jak czu\u0142a matka swe niemowl\u0119<\/i> (Dz. 1075)<\/span>.<\/p>\n

Mi\u0142osierdzie\u00a0Bo\u017ce\u00a0w\u00a0pismach Siostry\u00a0Faustyny jest:\u00a0 \u201eniepoj\u0119te\u201d, niezg\u0142\u0119bione\u201d, \u201eniewys\u0142owione\u201d, \u201eniewyczerpane\u201d, \u201eniesko\u0144czone\u201d, \u201eniedo\u015bcignione\u201d, \u201ezadziwiaj\u0105ce umys\u0142 ludzki i anielski\u201d. O wielko\u015bci mi\u0142osierdzia Bo\u017cego \u015bwiadcz\u0105 r\u00f3wnie\u017c takie okre\u015blenia, jak: \u201ewszechmocne\u201d, \u201epot\u0119\u017cne\u201d i \u201ebez granic\u201d. Dla wyra\u017cenia wielko\u015bci tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego poza okre\u015bleniami s\u0142ownymi, \u015bw. Siostra Faustyna u\u017cywa\u0142a tak\u017ce r\u00f3\u017cnych obraz\u00f3w, analogii i metafor. Cz\u0119sto m\u00f3wi\u0142a o \u201eprzepa\u015bci\u201d, \u201eoceanie mi\u0142osierdzia\u201d, \u201emorzu mi\u0142osierdzia\u201d lub \u201eg\u0142\u0119bi mi\u0142osierdzia\u201d. Gdy chcia\u0142a podkre\u015bli\u0107 \u017cyciodajn\u0105 moc mi\u0142osierdzia u\u017cywa\u0142a metafory \u201e\u017ar\u00f3d\u0142a\u201d, \u201ezdroju\u201d lub \u201estrumienia\u201d. U\u017cywa\u0142a te\u017c metafory \u201eognia\u201d i \u201ep\u0142omieni\u201d dla wyra\u017cenia \u017caru mi\u0142o\u015bci Boga do cz\u0142owieka i cz\u0142owieka do Boga. Wprost o pal\u0105cych \u201ep\u0142omieniach mi\u0142osierdzia\u201d m\u00f3wi\u0142 do niej sam Jezus (Dz. 50, 177, 1190, 1520)<\/span>.<\/p>\n

Mi\u0142osierdzie Siostra Faustyna nazywa\u0142a \u201enajwi\u0119kszym przymiotem Boga\u201d (Dz. 949)<\/span>, o czym wpierw us\u0142ysza\u0142a od Jezusa: Powiedz<\/i> \u2013 m\u00f3wi\u0142 do niej \u2013 \u017ce mi\u0142osierdzie jest najwi\u0119kszym przymiotem Boga. Wszystkie dzie\u0142a r\u0105k moich s\u0105 ukoronowane mi\u0142osierdziem<\/i> (Dz. 301)<\/span>. Ksi\u0105dz prof. Ignacy R\u00f3\u017cycki t\u0142umaczy, \u017ce mi\u0142osierdzie jako przymiot Boga w sensie dogmatycznym jest r\u00f3wny innym\u00a0Jego przymiotom,\u00a0ale\u00a0 gdy\u00a0chodzi\u00a0o\u00a0przejawy\u00a0 jego\u00a0dzia\u0142ania w \u015bwiecie, to mi\u0142osierdzie jest rzeczywi\u015bcie wi\u0119ksze ni\u017c inne przymioty Bo\u017ce, gdy\u017c\u00a0skutki tego\u00a0dzia\u0142ania\u00a0s\u0105\u00a0najwi\u0119ksze.\u00a0Za\u00a0takim\u00a0 rozr\u00f3\u017cnieniem w poj\u0119ciu mi\u0142osierdzia jako przymiotu Boga i jako Jego dzia\u0142ania przemawiaj\u0105 mi\u0119dzy innymi tak lapidarne sformu\u0142owania \u015bw. Siostry Faustyny, jak: Mi\u0142osierdzie jest kwiatem mi\u0142o\u015bci; B\u00f3g jest mi\u0142o\u015bci\u0105, a mi\u0142osierdzie jest Jego czynem, w mi\u0142o\u015bci si\u0119 poczyna, w mi\u0142osierdziu si\u0119 przejawia<\/i> (Dz. 651)<\/span>. W jej tekstach doskonale wida\u0107 to rozr\u00f3\u017cnienie mi\u0142osierdzia jako przymiotu Boga r\u00f3wnego z Jego natur\u0105 i mi\u0142osierdzia jako czynu, Jego dzia\u0142ania wobec cz\u0142owieka.<\/p>\n

W pismach\u00a0 \u015bw. Siostry\u00a0 Faustyny nie ma komentarzy ani odniesie\u0144 do tekst\u00f3w biblijnych, ale pojawiaj\u0105 si\u0119 bardzo oryginalne sformu\u0142owania, kt\u00f3re s\u0105 nowym \u015bwiat\u0142em dla teologii mi\u0142osierdzia. Do takich oryginalnych my\u015bli nale\u017cy\u00a0 mi\u0119dzy innymi\u00a0samookre\u015blenie\u00a0 Boga jako\u00a0tego, kt\u00f3ry jest \u201eMi\u0142o\u015bci\u0105 i Mi\u0142osierdziem samym\u201d (Dz. 1074, 1273, 1486, por. 281)<\/span> lub Jezusa, kt\u00f3ry m\u00f3wi o sobie, \u017ce jest \u201eKr\u00f3lem Mi\u0142osierdzia\u201d (Dz. 83, 88, 367)<\/span>. Nigdzie w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym takie okre\u015blenia nie pojawiaj\u0105 si\u0119. Siostra Faustyna t\u0142umaczy te\u017c niewyczerpalno\u015b\u0107 mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, a w\u0142a\u015bciwie jego powi\u0119kszanie si\u0119 w miar\u0119, gdy zaradza Ono ludzkiej n\u0119dzy, przytaczaj\u0105c s\u0142owa Jezusa: Jestem mi\u0142o\u015bci\u0105 i mi\u0142osierdziem samym; nie masz n\u0119dzy, kt\u00f3ra by mog\u0142a si\u0119 mierzy\u0107 z mi\u0142osierdziem Moim, ani go wyczerpie n\u0119dza, gdy\u017c z chwil\u0105 udzielania si\u0119<\/i> \u2013 [mi\u0142osierdzie Moje si\u0119] powi\u0119ksza<\/i> (Dz. 1273)<\/span>. Sens tych s\u0142\u00f3w jest nast\u0119puj\u0105cy: im wi\u0119kszy grzech, tym wi\u0119ksza potrzeba mi\u0142osierdzia, a wi\u0119c tym wi\u0119cej rozlewaj\u0105ce si\u0119 mi\u0142osierdzie, kt\u00f3re wzrasta w miar\u0119 udzielania si\u0119.<\/p>\n

\u015awi\u0119ta Siostra Faustyna ukazuje mi\u0142osiern\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 Boga\u00a0w\u00a0ca\u0142ej perspektywie dziej\u00f3w \u015bwiata i ludzko\u015bci, to znaczy od momentu stworzenia anio\u0142\u00f3w, ziemi i ludzi poprzez Wcielenie Syna Bo\u017cego i Jego dzie\u0142o zbawienia, ustanowienie Ko\u015bcio\u0142a \u015bwi\u0119tego wraz z bogactwem \u0142ask potrzebnych cz\u0142owiekowi do \u017cycia i u\u015bwi\u0119cenia a\u017c po rzeczy ostateczne, czyli po przeznaczenie ludzi do \u017cycia we wsp\u00f3lnocie z Bogiem w chwale zbawionych. Dlatego \u201eDzienniczek\u201d cho\u0107 nie jest teologicznym studium tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, to jednak daje mo\u017cliwo\u015b\u0107 poznawania jej w spos\u00f3b uporz\u0105dkowany wed\u0142ug klucza: dzie\u0142o stworzenia, zbawienia i chwa\u0142y. Stanowi on swoisty komentarz do Pisma \u015awi\u0119tego, pisany z perspektywy do\u015bwiadczenia mistycznego Autorki, a przez to niezwykle sugestywnie przekazuje t\u0119 prawd\u0119 wiary. Ze wzgl\u0119du na sw\u0105 oryginalno\u015b\u0107 i niezwyk\u0142\u0105 g\u0142\u0119bi\u0119 poznania tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego stanowi dodatkowe \u017ar\u00f3d\u0142o dla teologii mi\u0142osierdzia.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 2. Wezwanie do g\u0142oszenia mi\u0142osierdzia Bo\u017cego<\/b><\/p>\n

Prorockie\u00a0przes\u0142anie\u00a0\u015bw.\u00a0Siostry Faustyny\u00a0nie tylko\u00a0pozwala\u00a0g\u0142\u0119biej wnikn\u0105\u0107 w tajemnic\u0119 Bo\u017cego mi\u0142osierdzia, nie tylko wnosi w histori\u0119 Ko\u015bcio\u0142a osobne nabo\u017ce\u0144stwo do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego w nowych formach, ale tak\u017ce zawiera wezwanie do g\u0142oszenia z moc\u0105 tej prawdy wiary.<\/p>\n

W \u201eDzienniczku\u201d\u00a0\u015bw. Siostry Faustyny\u00a0wiele razy\u00a0pojawia si\u0119 nagl\u0105ce wezwanie Jezusa: M\u00f3w \u015bwiatu o Moim mi\u0142osierdziu, o Mojej mi\u0142o\u015bci.<\/i> (\u2026) Czy\u0144, co jest w twej mocy w sprawie rozszerzenia czci mi\u0142osierdzia Mojego, Ja dope\u0142ni\u0119, czego ci nie dostawa. Powiedz zbola\u0142ej ludzko\u015bci, niech si\u0119 przytuli do mi\u0142osiernego serca Mojego, a Ja ich nape\u0142ni\u0119 pokojem. Powiedz, c\u00f3rko Moja, \u017ce jestem mi\u0142o\u015bci\u0105 i mi\u0142osierdziem samym<\/i> (Dz. 1074)<\/span>. To wezwanie do g\u0142oszenia \u015bwiatu tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego kierowa\u0142 Jezus nie tylko\u00a0 do\u00a0 samej Siostry Faustyny, ale tak\u017ce przez ni\u0105 do\u00a0kap\u0142an\u00f3w (Dz. 50, 1521)<\/span> i wszystkich wiernych (Dz. 48, 742, 1075, 1225, 1572)<\/span>. Chcia\u0142, aby to zadanie podj\u0105\u0142 na nowo Ko\u015bci\u00f3\u0142. B\u00f3g \u017c\u0105da<\/i> \u2013 zapisa\u0142a Siostra Faustyna \u2013 aby by\u0142o\u00a0 zgromadzenie takie,\u00a0aby\u00a0 g\u0142osi\u0142o\u00a0mi\u0142osierdzie\u00a0Boga\u00a0\u015bwiatu i wyprasza\u0142o je dla \u015bwiata<\/i> (Dz. 436)<\/span>. To \u201ezgromadzenie\u201d \u2013 jak da\u0142 pozna\u0107 Siostrze Faustynie \u2013 jest jednym wielkim dzie\u0142em w Ko\u015bciele, kt\u00f3ry tworz\u0105 ludzie o r\u00f3\u017cnych powo\u0142aniach (zgromadzenia klauzurowe, czynne i wierni \u015bwieccy), podejmuj\u0105cy zadanie uobecniania w \u015bwiecie mi\u0142osiernej mi\u0142o\u015bci Boga poprzez \u015bwiadectwo \u017cycia w duchu ufno\u015bci wobec Niego i mi\u0142osierdzia wzgl\u0119dem bli\u017anich, poprzez czyny, s\u0142owa i modlitw\u0119.<\/p>\n

Do tego\u00a0 zadania \u2013 g\u0142oszenia\u00a0 \u015bwiatu\u00a0 mi\u0142osierdzia Bo\u017cego \u2013 Pan Jezus przywi\u0105zuje wielk\u0105 wag\u0119, skoro daje wielkie obietnice dla tych, kt\u00f3rzy je podejm\u0105. Dusze, kt\u00f3re szerz\u0105 cze\u015b\u0107 mi\u0142osierdzia Mojego<\/i> \u2013 zapewnia \u2013 os\u0142aniam je przez \u017cycie ca\u0142e, jak czu\u0142a matka swe niemowl\u0119, a w godzin\u0119 \u015bmierci nie b\u0119d\u0119 im S\u0119dzi\u0105, ale mi\u0142osiernym Zbawicielem<\/i> (Dz. 1075)<\/span>. Kap\u0142anom, kt\u00f3rzy g\u0142osi\u0107\u00a0 b\u0119d\u0105 i wys\u0142awia\u0107\u00a0 mi\u0142osierdzie Moje,\u00a0 dam\u00a0 im\u00a0 moc przedziwn\u0105 i namaszcz\u0119\u00a0 ich s\u0142owa,\u00a0i porusz\u0119\u00a0serca,\u00a0do\u00a0kt\u00f3rych\u00a0przemawia\u0107\u00a0b\u0119d\u0105<\/i> (Dz. 1521)<\/span>. G\u0142oszenie tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego ma pom\u00f3c grzesznikom wr\u00f3ci\u0107 do \u017cycia w \u0142asce, a sprawiedliwym osi\u0105gn\u0105\u0107 wi\u0119ksz\u0105 doskona\u0142o\u015b\u0107. Ma te\u017c wed\u0142ug s\u0142\u00f3w Jezusa przygotowa\u0107 \u015bwiat na powt\u00f3rne przyj\u015bcie Jego. Sekretarko Mojego mi\u0142osierdzia, pisz, m\u00f3w duszom o tym wielkim mi\u0142osierdziu Moim, bo blisko jest dzie\u0144 straszliwy, dzie\u0144 Mojej sprawiedliwo\u015bci<\/i> (Dz. 965)<\/span>. Jezus zach\u0119ca \u015bwiat, by korzysta\u0142 z Jego mi\u0142osierdzia p\u00f3ki jest czas zmi\u0142owania,\u00a0bo nie\u00a0 b\u0119dzie m\u00f3g\u0142\u00a0 tego uczyni\u0107\u00a0 w dniu sprawiedliwo\u015bci, w dniu ostatecznym. Postanowiony jest dzie\u0144 sprawiedliwo\u015bci<\/i> \u2013 przypomina\u0142a r\u00f3wnie\u017c Matka Bo\u017ca \u2013 dzie\u0144 gniewu Bo\u017cego, dr\u017c\u0105 przed nim anio\u0142owie. M\u00f3w duszom o tym wielkim mi\u0142osierdziu, p\u00f3ki czas zmi\u0142owania<\/i> (Dz. 635)<\/span>. O tej roli prorockiego\u00a0 or\u0119dzia\u00a0 Mi\u0142osierdzia przypomnia\u0142\u00a0Ojciec\u00a0\u015awi\u0119ty\u00a0Jan Pawe\u0142 II w czasie ostatniej pielgrzymki do Ojczyzny. Niech si\u0119 spe\u0142nia zobowi\u0105zuj\u0105ca obietnica Pana Jezusa<\/i> \u2013 powiedzia\u0142 \u2013 \u017ce st\u0105d ma wyj\u015b\u0107 \u00abiskra, kt\u00f3ra przy- gotuje \u015bwiat na ostateczne Jego przyj\u015bcie\u00bb (por. Dz. 1732). Trzeba t\u0119 iskr\u0119 Bo\u017cej \u0142aski roznieca\u0107. Trzeba przekazywa\u0107 \u015bwiatu ogie\u0144 mi\u0142osierdzia. W mi\u0142osierdziu Boga \u015bwiat znajdzie pok\u00f3j, a cz\u0142owiek szcz\u0119\u015bcie!
\n<\/i>
\nOr\u0119dzie\u00a0 Mi\u0142osierdzia\u00a0przekazane przez\u00a0\u015bw. Siostr\u0119\u00a0Faustyn\u0119 wpisuje si\u0119 w biblijny nurt ukazywania tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego i w nauczanie Ko\u015bcio\u0142a. Pojawiaj\u0105 si\u0119 jednak w jej pismach elementy oryginalne, ale przede wszystkim uderza g\u0142\u0119bia ukazywania tej tajemnicy wiary, kt\u00f3r\u0105 ona mog\u0142a pozna\u0107 nie tylko poprzez wiar\u0119, ale tak\u017ce dzi\u0119ki do\u015bwiadczeniu mistycznemu, by przybli\u017cy\u0107 j\u0105 Ko\u015bcio\u0142owi i \u015bwiatu. Nale\u017cy podkre\u015bli\u0107, \u017ce Siostra Faustyna nie zaw\u0119\u017ca tajemnicy mi\u0142osierdzia Bo\u017cego tylko do dzie\u0142a odkupienia, do wyzwolenia cz\u0142owieka z grzechu, ale upatruje go tak\u017ce w dziele stw\u00f3rczym. Ukazuje je tak\u017ce jako przymiot ca\u0142ej Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej, kt\u00f3ra w ka\u017cdym dzia\u0142aniu \u201ead extra\u201d kieruje si\u0119 w\u0142a\u015bnie mi\u0142osierdziem. Wszystkie dzie\u0142a Boga s\u0105 ukoronowane mi\u0142osierdziem, ka\u017cde stworzenie swe istnienie i wszelkie dobro w porz\u0105dku natury i \u0142aski zawdzi\u0119cza mi\u0142o\u015bci mi\u0142osiernej Boga.<\/p>\n

s. M. El\u017cbieta Siepak ISMM<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W Starym Zakonie wysy\u0142a\u0142em prorok\u00f3w do ludu swego z gromami, dzi\u015b wysy\u0142am\u00a0 ciebie do\u00a0 ca\u0142ej\u00a0 ludzko\u015bci z Moim mi\u0142osierdziem (Dz. 1588). Siostra Faustyna zosta\u0142a wybrana przez Boga, aby przypomnie\u0107 \u015bwiatu tajemnic\u0119 Jego mi\u0142osierdzia. Nie bez znaczenia jest historyczny kontekst, w jakim B\u00f3g pos\u0142a\u0142 j\u0105 z prorock\u0105 misj\u0105 Mi\u0142osierdzia. W wieku XX powsta\u0142y bowiem i rozwija\u0142y […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-818","page","type-page","status-publish","hentry","category-tajemnica-milosierdzia-bozego"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/818","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=818"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/818\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33001,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/818\/revisions\/33001"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=818"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=818"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=818"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}