{"id":848,"date":"2014-12-14T10:22:54","date_gmt":"2014-12-14T09:22:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/?page_id=848"},"modified":"2025-01-22T10:11:21","modified_gmt":"2025-01-22T09:11:21","slug":"swieto-milosierdzia-historia-nabozenstwa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/swieto-milosierdzia-historia-nabozenstwa\/","title":{"rendered":"\u015awi\u0119to Mi\u0142osierdzia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

O\u00a0pragnieniu\u00a0ustanowienia\u00a0tego\u00a0\u015bwi\u0119ta w Ko\u015bciele po raz pierwszy Pan Jezus m\u00f3wi\u0142 Siostrze Faustynie w P\u0142ocku w lutym 1931 roku, a potem powraca\u0142 do tej sprawy w kilkunastu objawieniach. Nic wi\u0119c dziwnego, \u017ce najpierw to \u015bwi\u0119to wed\u0142ug \u017cycze\u0144 i wskaza\u0144 Jezusa obchodzi\u0142a sama Siostra Faustyna (por. Dz. 280, 89, 420, 1073-1074)<\/span>. Jej rola w tym zadaniu (ustanowienia \u015bwi\u0119ta Mi\u0142osierdzia) polega\u0142a nie tylko na przekazaniu s\u0142\u00f3w Jezusa wile\u0144skiemu kierownikowi duchowemu, ale tak\u017ce na wspieraniu jego wysi\u0142k\u00f3w sw\u0105 modlitw\u0105 i cierpieniem. Ksi\u0105dz Micha\u0142 Sopo\u0107ko pisa\u0142 artyku\u0142y i rozprawy teologiczne, w kt\u00f3rych stara\u0142 si\u0119 uzasadni\u0107 potrzeb\u0119 tego \u015bwi\u0119ta w kalendarzu liturgicznym Ko\u015bcio\u0142a i ukaza\u0107 korzy\u015bci duszpasterskie, jakie ono przyniesie. Zabiega\u0142 o poparcie dla tej idei w\u015br\u00f3d teolog\u00f3w i biskup\u00f3w, a nawet wybra\u0142 si\u0119 do Rzymu, by osobi\u015bcie przed\u0142o\u017cy\u0107 te spraw\u0119 w Kongregacji.<\/p>\n

Notyfikacja Stolicy Apostolskiej, zabraniaj\u0105ca szerzenia kultu Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego w formach przekazanych przez Siostr\u0119 Faustyn\u0119 wydana w 1959<\/span> roku zahamowa\u0142a starania o ustanowienie tego \u015bwi\u0119ta, ale nie przeszkadza\u0142a pracy teolog\u00f3w, w\u015br\u00f3d<\/span> kt\u00f3rych byli gorliwi zwolennicy wprowadzenia tego \u015bwi\u0119<\/span>ta i przeciwnicy tej idei. Po odwo\u0142aniu Notyfikacji Stolicy Apostolskiej w 1978 roku, pe\u0142nej analizie pism Siostry Faustyny przeprowadzonej przez ks. Ignacego R\u00f3\u017cyckiego, po opublikowaniu encykliki Ojca \u015awi\u0119tego Jana Paw\u0142a II \u201eDives in misericordia\u201d, metropolita krakowski kard. Franciszek Macharski Listem na Wielki Post 1985 wprowadzi\u0142 \u015bwi\u0119to Mi\u0142osierdzia w swojej diecezji. W nast\u0119pnych latach w \u015blad za Metropolit\u0105 Krakowskim poszli biskupi innych diecezji. W roku 1995 Ojciec \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II, przychylaj\u0105c si\u0119\u00a0do pro\u015bby ksi\u0119dza prymasa kard.<\/span> J\u00f3zefa Glempa i Konferencji Episkopatu Polski,<\/span> wyrazi\u0142 zgod\u0119 na wprowadzenie tego \u015bwi\u0119ta do kalendarza liturgicznego Ko\u015bcio\u0142a we wszystkich diecezjach w Polsce. W dniu kanonizacji Siostry Faustyny, w pierwsz\u0105 niedziel\u0119 po Wielkanocy 30 kwietnia 2000 roku \u2013 Ojciec \u015awi\u0119ty og\u0142osi\u0142 to \u015bwi\u0119to dla ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a. W dokumencie Kongregacji ds. Kultu i Dyscypliny Sakrament\u00f3w czytamy: Ojciec \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II \u0142as<\/span>kawie poleci\u0142, aby w Mszale Rzymskim po tytule \u201eII Niedziela Wielkanocna\u201d doda\u0107 okre\u015blenie \u201eczyli Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego\u201d, nakazuj\u0105c zarazem, by w liturgii tej Niedzieli pos\u0142ugiwano si\u0119 zawsze tekstami, kt\u00f3re na ten dzie\u0144 przewidziane s\u0105 w tym\u017ce Mszale i w Liturgii Godzin obrz\u0105dku <\/span>rzymskiego.<\/i> Te posta<\/span>nowienia Ojca \u015awi\u0119tego Kongregacja og\u0142osi\u0142a 5 maja 2000 roku, aby zosta\u0142y wykonane bez wzgl\u0119du na jakiekolwiek rozporz\u0105dzenia przeciwne.<\/i><\/p>\n

<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u015awi\u0119to Mi\u0142osierdzia najpierw za zgod\u0105 swych spowiednik\u00f3w obchodzi\u0142a\u00a0sama\u00a0Siostra\u00a0 Faustyna\u00a0 ju\u017c w 1934 roku (por. Dz. 280)<\/span>. Rok p\u00f3\u017aniej prze\u017cywa\u0142a to \u015bwi\u0119to w Ostrej Bramie, gdy po raz pierwszy wystawiono do czci publicznej obraz Jezusa Mi\u0142osiernego (por. Dz. 89, 420)<\/span>. W roku 1937 Pan Jezus prosi\u0142, aby w tym dniu w klasztorze w Krakowie by\u0142a adoracja w intencji uproszenia mi\u0142osierdzia Bo\u017cego dla \u015bwiata (Dz. 1070)<\/span> i by kap\u0142an powiedzia\u0142 kazanie o mi\u0142osierdziu Boga. Relacjonuj\u0105c prze\u017cywanie tego \u015bwi\u0119ta, Siostra Faustyna zapisa\u0142a: Niedziela Przewodnia, czyli \u015bwi\u0119to Mi\u0142osierdzia. Rano po Komunii \u015bwi\u0119tej dusza moja zosta\u0142a zanurzona w B\u00f3stwie; by\u0142am z\u0142\u0105czona z trzema Osobami Boskimi w ten spos\u00f3b, \u017ce jak by\u0142am z\u0142\u0105czona z Jezusem, to r\u00f3wnocze\u015bnie z Ojcem i Duchem \u015awi\u0119tym.\u00a0 Dusza moja ton\u0119\u0142a w niepoj\u0119tej rado\u015bci i da\u0142 mi Pan pozna\u0107 ca\u0142e morze i przepa\u015b\u0107 niezg\u0142\u0119bionego mi\u0142osierdzia swego. O, gdyby to dusze zrozumie\u0107 chcia\u0142y, jak bardzo ich B\u00f3g mi\u0142uje! Wszystkie por\u00f3wnania, chocia\u017cby najczulsze i najsilniejsze, s\u0105 tylko bladym cieniem w por\u00f3wnaniu z rzeczywisto\u015bci\u0105. Kiedy by\u0142am z\u0142\u0105czona z Panem, pozna\u0142am, jak wiele dusz uwielbia to mi\u0142osierdzie Bo\u017ce. Kiedy posz\u0142am na adoracj\u0119, us\u0142ysza\u0142am te s\u0142owa: \u201eC\u00f3rko Moja umi\u0142owana, zapisz te s\u0142owa, \u017ce: odpocz\u0119\u0142o Serce Moje dzi\u015b w klasztorze tym\u201d<\/i> (Dz. 1073\u20131074)<\/span>.<\/p>\n

Wskutek wewn\u0119trznych przynagle\u0144\u00a0Siostra Faustyna\u00a0mia\u0142a zamiar sama pojecha\u0107 do\u00a0 Ojca \u015awi\u0119tego,\u00a0aby przedstawi\u0107\u00a0mu\u00a0\u017c\u0105dania Pana Jezusa w tej sprawie, ale ks. Sopo\u0107ko odradza\u0142 jej wyjazd do Rzymu, pisz\u0105c: \u015awi\u0119to Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, kt\u00f3rego si\u0119 domaga Pan Jezus przez Siostr\u0119, b\u0119dzie ustanowione bez udania si\u0119 Siostry do Ojca \u015awi\u0119tego, zreszt\u0105 osobiste udanie si\u0119 Siostry do Rzymu sprawy nie posun\u0119\u0142oby naprz\u00f3d, a mog\u0142oby nawet zaszkodzi\u0107. Trzeba wprz\u00f3d przygotowa\u0107 grunt, u\u015bwiadomi\u0107 og\u00f3\u0142 o potrzebie tego \u015bwi\u0119ta, spowodowa\u0107 zbiorow\u0105 pro\u015bb\u0119 ca\u0142ego narodu naszego, a przede wszystkim naszych najczcigodniejszych Kardyna\u0142\u00f3w, Arcybiskup\u00f3w i Biskup\u00f3w, a w\u00f3wczas ustanowienie tego \u015bwi\u0119ta b\u0119dzie tylko kwesti\u0105 czasu.
\n<\/i>
\nZ tak\u0105 my\u015bl\u0105 ks. M. Sopo\u0107ko napisa\u0142\u00a0 rozprawk\u0119\u00a0 pt.: Mi\u0142osierdzie Bo\u017ce<\/i> i przekaza\u0142\u00a0 biskupom\u00a0 zgromadzonym\u00a0 na\u00a0 Pierwszym\u00a0 Synodzie Plenarnym w Cz\u0119stochowie (26-27 sierpnia 1936). Cho\u0107 nie przynios\u0142a ona oczekiwanych rezultat\u00f3w, ks. Sopo\u0107ko nie ustawa\u0142 w podj\u0119tych dzia\u0142aniach. Nadal pisa\u0142 artyku\u0142y i rozprawy, aby od strony teologicznej uzasadni\u0107 potrzeb\u0119 wprowadzenia takiego \u015bwi\u0119ta. W pracy Idea Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego w liturgii<\/i> podkre\u015bla\u0142,\u00a0 \u017ce ksi\u0119gi liturgiczne\u00a0 cz\u0119sto odwo\u0142uj\u0105\u00a0 si\u0119\u00a0 do mi\u0142osierdzia Boga, a wi\u0119c nie jest to idea nowa, ale ma\u0142o znana wiernym. Wprowadzenie \u015bwi\u0119ta pozwoli\u0142oby lepiej pozna\u0107 ten przymiot Boga i wyprasza\u0107 mi\u0142osierdzie dla \u015bwiata, czego on tak bardzo zw\u0142aszcza w tych czasach potrzebuje.<\/p>\n

Ksi\u0105dz Sopo\u0107ko nie tylko pisa\u0142, ale czyni\u0142 tak\u017ce starania, aby spe\u0142nione zosta\u0142o \u017cyczenie Jezusa. Na Kongresie Mariologicznym w Wilnie (1-3 lipca 1937) postawi\u0142 wniosek, aby wys\u0142a\u0107 do Stolicy \u015awi\u0119tej pro\u015bb\u0119 o ustanowienie \u015bwi\u0119ta Mi\u0142osierdzia. Wniosek zosta\u0142 przyj\u0119ty, ale na wys\u0142anie go do Rzymu nie zgodzi\u0142 si\u0119 abp Romuald Ja\u0142brzykowski twierdz\u0105c, \u017ce sprzeciwia si\u0119 on zakazowi Stolicy Apostolskiej dotycz\u0105cemu wprowadzania nowych kult\u00f3w. Korzystaj\u0105c z obecno\u015bci w Wilnie abpa Franciszka Cortesi, ks. Sopo\u0107ko przedstawi\u0142 mu spraw\u0119 \u015bwi\u0119ta Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. Rozmawia\u0142em z Nuncjuszem o \u015bwi\u0119cie Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego<\/i> \u2013 pisa\u0142 do Siostry Faustyny \u2013 obieca\u0142 mi zastanowi\u0107 si\u0119 nad tym i potem mnie zawezwa\u0107 do siebie w celu om\u00f3wienia szczeg\u00f3\u0142\u00f3w. Nie wiem jeszcze, czy m\u00f3wi\u0107 mu, sk\u0105d ta my\u015bl wysz\u0142a. Prosz\u0119 r\u00f3wnie\u017c pomodli\u0107 si\u0119 o \u015bwiat\u0142o dla mnie i dla Jego Ekscelencji Arcybiskupa Nuncjusza Cortesiego, kt\u00f3ry mo\u017ce zrobi\u0107 bardzo du\u017co.
\n<\/i>
\nRola\u00a0Siostry\u00a0Faustyny\u00a0rzeczywi\u015bcie\u00a0 polega\u0142a\u00a0 g\u0142\u00f3wnie\u00a0 na\u00a0 modlitwie i sk\u0142adaniu ofiar w tej intencji. W li\u015bcie do swego spowiednika pisa\u0142a: Co si\u0119 tyczy \u015bwi\u0119ta tego<\/i> (…) nie mam ani cienia w\u0105tpliwo\u015bci, jest to wyra\u017an\u0105 wol\u0105 Bo\u017c\u0105. Przez nas B\u00f3g zapocz\u0105tkowa\u0142 swoje dzie\u0142o, kto je wyko\u0144czy, nie trzeba nam docieka\u0107, ale teraz robi\u0107 to, co jest w naszej mocy, nic wi\u0119cej.
\n<\/i>
\nPo \u015bmierci Siostry Faustyny ks. Sopo\u0107ko nie ustawa\u0142 w pracy nad podj\u0119tym dzie\u0142em. W listopadzie 1938 roku pojecha\u0142 do Cz\u0119stochowy, by na Konferencji Episkopatu Polski wr\u0119czy\u0107 biskupom memoria\u0142, w kt\u00f3rym wyliczy\u0142 powody przemawiaj\u0105ce za ustanowieniem \u015bwi\u0119ta Mi\u0142osierdzia i b\u0142ogos\u0142awione skutki, jakie by st\u0105d p\u0142yn\u0119\u0142y. Pos\u0142ugiwa\u0142 si\u0119 argumentami \u015bci\u015ble teologicznymi, poniewa\u017c objawienia Siostry Faustyny nie by\u0142y jeszcze zbadane przez Ko\u015bci\u00f3\u0142, a wyra\u017an\u0105 wol\u0105 Ordynariusza by\u0142o, aby pozosta\u0142y tajemnic\u0105. W kwietniu 1939 roku ks. Sopo\u0107ko pojecha\u0142 do Rzymu, aby tam przedstawi\u0107 spraw\u0119 ustanowienia\u00a0 \u015bwi\u0119ta\u00a0 Mi\u0142osierdzia.\u00a0 Rozmawia\u0142 z\u00a0 Sekretarzem Stanu i by\u0142 w Kongregacji Obrz\u0119d\u00f3w, ale tam nie chciano z nim rozmawia\u0107 bez polecenia ordynariusza, kt\u00f3ry mia\u0142 w tej kwestii zdanie zgo\u0142a odmienne.<\/p>\n

Okres II wojny\u00a0 \u015bwiatowej sprzyja\u0142\u00a0 rozwojowi kultu Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, ale utrudnia\u0142 dzia\u0142ania zmierzaj\u0105ce do ustanowienia \u015bwi\u0119ta. Mimo to ks. Sopo\u0107ko napisa\u0142 i wyda\u0142 kolejne dzie\u0142a. Traktat pisany po \u0142acinie pt.: De misericordia Dei deque eiusdem festo instituendo<\/i> ukaza\u0142 si\u0119 najpierw na powielaczu w Wilnie (1940), potem w USA (Detroit 1943) i dzi\u0119ki staraniom prymasa Hlonda w Polsce ju\u017c po wojnie (Warszawa 1947). On te\u017c w imieniu Episkopatu Polski przes\u0142a\u0142 go do Kongregacji Obrz\u0119d\u00f3w w Rzymie w nadziei, \u017ce sprawa b\u0119dzie przychylnie przyj\u0119ta.<\/i> Przes\u0142anie traktatu poprzedzi\u0142a pro\u015bba biskup\u00f3w polskich o zatwierdzenie \u015bwi\u0119ta Mi\u0142osierdzia (1946), kt\u00f3ra w roku 1947 zosta\u0142a oficjalnie skierowana do Kongregacji Obrz\u0119d\u00f3w. Poparli j\u0105 profesorowie Wydzia\u0142\u00f3w Teologicznych i Seminari\u00f3w Duchownych zebrani na Zje\u017adzie Towarzystwa Teologicznego w Krakowie (8 kwietnia 1948). Ksi\u0105dz Sopo\u0107ko w tym czasie wyda\u0142 kolejn\u0105 pozycj\u0119 O \u015bwi\u0119to najmi\u0142osierniejszego Zbawiciela<\/i> (Pozna\u0144 1947), w kt\u00f3rej broni\u0142 idei ustanowienia tego \u015bwi\u0119ta, odpiera\u0142 zarzuty i wskazywa\u0142 na Niedziel\u0119 Bia\u0142\u0105 (pierwsz\u0105 po Wielkanocy) jako na najbardziej odpowiedni dzie\u0144 w kalendarzu liturgicznym dla \u015bwi\u0119ta Mi\u0142osierdzia.<\/p>\n

Liczne prace teologiczne i zabiegi ks. M. Sopo\u0107ki przyczyni\u0142y si\u0119 do upowszechnienia idei wprowadzenia \u015bwi\u0119ta Mi\u0142osierdzia w\u015br\u00f3d duchowie\u0144stwa i wiernych. W roku 1951 abp Eugeniusz Baziak w imieniu kard. Adama Sapiehy udzieli\u0142 na 7 lat odpustu zupe\u0142nego wszystkim, kt\u00f3rzy w Niedziel\u0119 Przewodni\u0105 nawiedz\u0105 klasztor Zgromadzenia Si\u00f3str Matki Bo\u017cej Mi\u0142osierdzia w Krakowie-\u0141agiewnikach.<\/p>\n

Starania o wprowadzenie\u00a0 \u015bwi\u0119ta Mi\u0142osierdzia\u00a0 Bo\u017cego na 19 lat wstrzyma\u0142a Notyfikacja Stolicy Apostolskiej zabraniaj\u0105ca szerzenia kultu w formach przekazanych przez Siostr\u0119 Faustyn\u0119. By\u0142 to czas g\u0142\u0119bokich studi\u00f3w teologicznych nad tajemnic\u0105 mi\u0142osierdzia Bo\u017cego i pos\u0142annictwem \u015bw. Siostry Faustyny. Wtedy, na zlecenie kard. Karola Wojty\u0142y, ks. prof. Ignacy R\u00f3\u017cycki przygotowa\u0142 teologiczne opracowanie pism Siostry Faustyny, w tym tak\u017ce kwesti\u0119 wprowadzenia \u015bwi\u0119ta Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego.<\/p>\n

W dyskusjach teologicznych przeciwnicy wprowadzenia tego \u015bwi\u0119ta powo\u0142ywali si\u0119\u00a0na\u00a0przepisy liturgiczne,\u00a0kt\u00f3re nie dopuszczaj\u0105\u00a0\u017cadnego \u015bwi\u0119ta w ci\u0105gu 7. niedziel Zmartwychwstania Pa\u0144skiego; na tradycj\u0119 liturgii Ko\u015bcio\u0142a, w kt\u00f3rej nie ma \u017cadnego\u00a0 \u015bwi\u0119ta przymiotu Boga,\u00a0a tak\u017ce na nieroztropn\u0105 i sekciarsk\u0105 postaw\u0119 niekt\u00f3rych czcicieli Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, dla kt\u00f3rych wa\u017cniejsza by\u0142a nowenna przed \u015bwi\u0119tem Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego ni\u017c Triduum Sacrum i Oktawa Wielkanocna.<\/p>\n

Zdecydowanie wi\u0119cej w\u015br\u00f3d teolog\u00f3w by\u0142o zwolennik\u00f3w \u015bwi\u0119ta Mi\u0142osierdzia, kt\u00f3rzy argumentowali swoje stanowisko na r\u00f3\u017cne sposoby. Odpierali zarzuty: powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na prawdy dogmatyczne, stwierdzali, \u017ce czcz\u0105c jaki\u015b przymiot Boga, czcimy Jego samego; \u017ce zasady kalendarza liturgicznego s\u0105 ustalone przez Kongregacj\u0119 Kultu Bo\u017cego i nie s\u0105 dogmatami, a wi\u0119c mog\u0105 by\u0107 przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 odwo\u0142ane, i \u017ce jedna z siedmiu niedziel Okresu Wielkanocnego mo\u017ce by\u0107 \u015bwi\u0119tem Mi\u0142osierdzia. Przygotowanie do \u015bwi\u0119ta Mi\u0142osierdzia nie powinno przekre\u015bla\u0107, ale podkre\u015bla\u0107 Triduum Sacrum i Oktaw\u0119 Wielkanocn\u0105. Mocno akcentowano duszpasterski walor wprowadzenia tego \u015bwi\u0119ta, kt\u00f3re w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny zwraca uwag\u0119 wiernych na tajemnic\u0119 mi\u0142osierdzia Bo\u017cego i pomaga ludziom korzysta\u0107 z Bo\u017cych dar\u00f3w tak hojnie zdeponowanych w Ko\u015bciele \u015bwi\u0119tym. Starania o wprowadzenie tego \u015bwi\u0119ta u\u0142atwia\u0142a encyklika Ojca \u015awi\u0119tego Jana Paw\u0142a II \u201eDives in misericordia\u201d, kt\u00f3ra odwo\u0142ywanie si\u0119 do mi\u0142osierdzia Boga ujmuje jako podstawowe prawo i obowi\u0105zek Ko\u015bcio\u0142a. Niekt\u00f3rzy teologowie pisali o tzw. drugim causa Polonorum.<\/i> Pierwszym \u2013 by\u0142o wprowadzenie na wniosek biskup\u00f3w z Polski uroczysto\u015bci Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Pana Jezusa, a drugim \u2013 ustanowienie \u015bwi\u0119ta Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego.<\/p>\n

Czciciele\u00a0Mi\u0142osierdzia\u00a0Bo\u017cego\u00a0gorliwie modlili si\u0119 o ustanowienie tego \u015bwi\u0119ta i s\u0142ali petycje do w\u0142adz duchownych. W pierwsz\u0105 niedziel\u0119 po Wielkanocy spontanicznie gromadzili si\u0119 w ko\u015bcio\u0142ach, by uwielbia\u0107 Boga w tajemnicy Jego niezg\u0142\u0119bionego mi\u0142osierdzia. Po odwo\u0142aniu Notyfikacji Stolicy Apostolskiej (1978) jako pierwszy wprowadzi\u0142 w swojej diecezji \u015bwi\u0119to Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego metropolita krakowski Franciszek kard. Macharski Listem na Wielki Post 1985 roku.<\/i> W \u015blad za tym posz\u0142y inne diecezje w Polsce.<\/p>\n

Tu\u017c przed\u00a0 beatyfikacj\u0105 Siostry\u00a0 Faustyny,\u00a023 marca 1993\u00a0 roku biskupi polscy skierowali do Stolicy Apostolskiej pro\u015bb\u0119 o ustanowienie \u015bwi\u0119ta Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. Stolica Apostolska, wskazuj\u0105c na wielki post\u0119p w odnowie \u017cycia sakramentalnego i coraz bardziej mno\u017c\u0105ce si\u0119 dzie\u0142a mi\u0142osierdzia<\/i> jako owoce praktyki nabo\u017ce\u0144stwa do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, 23 stycznia 1995 roku wyda\u0142a dekret zezwalaj\u0105cy na obchodzenie \u015bwi\u0119ta Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego we wszystkich diecezjach w Polsce. Ojciec \u015awi\u0119ty zaleci\u0142, aby przy sprawowaniu liturgii tej\u017ce Niedzieli\u00a0 u\u017cywa\u0107 tekst\u00f3w,\u00a0 kt\u00f3re s\u0105 na ten\u00a0 dzie\u0144 przepisane w Mszale Rzymskim i w Liturgii Godzin.<\/i> Od tego roku w kalendarzu liturgicznym Ko\u015bcio\u0142a w Polsce pojawi\u0142 si\u0119 zapis: II Niedziela Wielkanocna, czyli Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego.
\n<\/i>
\nKiedy Ojciec \u015awi\u0119ty\u00a0Jan\u00a0Pawe\u0142 II\u00a0nawiedzi\u0142\u00a0 sanktuarium\u00a0Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego w Krakowie-\u0141agiewnikach w 1997 roku, dzi\u0119kowa\u0142 Opatrzno\u015bci Bo\u017cej, \u017ce dane mu by\u0142o osobi\u015bcie przyczyni\u0107 si\u0119 do wype\u0142nienia woli Chrystusa i ustanowi\u0107 \u015bwi\u0119to Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego w Polsce. Trzy lata p\u00f3\u017aniej, w czasie kanonizacji Siostry Faustyny, Ojciec \u015awi\u0119ty ustanowi\u0142 to \u015bwi\u0119to dla ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a. Kongregacja\u00a0 ds. Kultu\u00a0 Bo\u017cego i Dyscypliny\u00a0 Sakrament\u00f3w wyda\u0142a w tej sprawie stosowny dekret, w kt\u00f3rym czytamy: W naszych za\u015b czasach chrze\u015bcijanie w wielu cz\u0119\u015bciach \u015bwiata pragn\u0105 wielbi\u0107 Bo\u017ce Mi\u0142osierdzie w liturgii, zw\u0142aszcza \u015bwi\u0119tuj\u0105c tajemnic\u0119 paschaln\u0105, w kt\u00f3rej najwi\u0119kszym blaskiem ja\u015bnieje Bo\u017ca \u0142askawo\u015b\u0107 wobec wszystkich ludzi. Przychylaj\u0105c si\u0119 do ich pr\u00f3\u015bb, Ojciec \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II \u0142askawie poleci\u0142, aby w Mszale Rzymskim po tytule \u201eII Niedziela Wielkanocna\u201d doda\u0107 okre\u015blenie \u201eczyli Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego\u201d, nakazuj\u0105c zarazem, by w liturgii tej Niedzieli pos\u0142ugiwano si\u0119 zawsze tekstami, kt\u00f3re na ten dzie\u0144 przewidziane s\u0105 w tym\u017ce Mszale i w Liturgii Godzin obrz\u0105dku rzymskiego.<\/i> Tak ku wielkiej rado\u015bci wiernych \u2013 po prawie 70. latach \u2013 spe\u0142ni\u0142o si\u0119 \u017cyczenie Pana Jezusa zwi\u0105zane z wprowadzeniem do kalendarza liturgicznego Ko\u015bcio\u0142a \u015bwi\u0119ta Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego.<\/p>\n

s. M. El\u017cbieta Siepak ISMM<\/i><\/p>\n

Zobacz tak\u017ce:
\n\u015awi\u0119to Mi\u0142osierdzia<\/a>
\nOdpust zupe\u0142ny w \u015awi\u0119to Mi\u0142osierdzia<\/a><\/p>\n

Mi\u0142osierdzie\/Historia nabo\u017ce\u0144stwa do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O\u00a0pragnieniu\u00a0ustanowienia\u00a0tego\u00a0\u015bwi\u0119ta w Ko\u015bciele po raz pierwszy Pan Jezus m\u00f3wi\u0142 Siostrze Faustynie w P\u0142ocku w lutym 1931 roku, a potem powraca\u0142 do tej sprawy w kilkunastu objawieniach. Nic wi\u0119c dziwnego, \u017ce najpierw to \u015bwi\u0119to wed\u0142ug \u017cycze\u0144 i wskaza\u0144 Jezusa obchodzi\u0142a sama Siostra Faustyna (por. Dz. 280, 89, 420, 1073-1074). Jej rola w tym zadaniu (ustanowienia \u015bwi\u0119ta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9606,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-848","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-nabozenstwa-do-milosierdzia-bozego"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/848","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=848"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/848\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30238,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/848\/revisions\/30238"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9606"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=848"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=848"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.faustyna.pl\/zmbm\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=848"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}